《古书校读法》是现代著名文字学家、训诂学家胡朴安撰写的文献学入门著作，行文简明凝练，条理清晰，实用性强。全书不足十万字，却提炼了古典文献学的精髓，基本涵盖版本学、目录学、校勘学、训诂学、音韵学、文字学等内容，使读者得以迅速了解和掌握这一学科的基础内容，从而学会如何校勘和阅读古书。作者有学术大格局和大理念，注重学术源流，既推崇考据训诂，也讲究义理推求。本书主旨在于谈古籍校与读的方法，但实际涉及传统国学的方方面面，甚至谈到了为学、为人与求师，已非一本专业书籍所限。

古书校读，是一种阅读古书的方法，任何一个阅读古书的人都在自觉或不自觉地运用这种方法。 　　我们阅读古书，总希望领会古人的原意。而古人的原意，即古书的真义，多已蒙上了历史的尘埃。比如，古书在长期的流传抄刻中，文字的错、脱、倒、衍在所难免；后代的许多注释，也并不是全都可信。清代的俞樾曾经在他的《古书疑义举例·序》中说过：“执今日传刻之书，而以为是古人之真本，譬犹闻人言笋可食，归而煮其箦也”意思是说，古书的真貌和真义随着历史的变迁，往往变得面目全非。因此，清扫这些历史的尘埃，恢复古书的真貌，寻求古书的真义，就成了一些学者们的专业工作（如古书注释、古籍校勘等）；而寻常读书人，每当展卷案头，也免不了弹尘拂灰之劳。这正如鉴别商品，除了商检人员而外，一般人也需要具备一点识别其真伪优劣的常识。 　　本书旨在研究前修和时贤的校读成果，归纳一些具体的读书大法，从而帮助古...(展开全部)

本书是古书阅读方法的普及书。作者具有深厚的传统文化功底，谙熟古代典籍和读书方法，同时又具有现代意识，对什么是古书，为什么要读古书，古书与今日社会的关系，读古书的方法，读书“精”“博”“通”的三字要点，读古书要明白学术源流和古书源流，读古书必备的工具书，读古书所应当得到的概念等问题做了恰当分析，语言通俗易懂，诙谐幽默，举例信手拈来，触类旁通。本书篇幅短小，富有知识性、趣味性和实用性，为普通读者指示了通往古代典籍和传统文化的门径。

本书系清代著名学者孙德谦的重要著作，古文献学的必读之书。本书针对如何解读我国古文献经、史、子、集提出了颇具特色的见解，其要点为： 一、无文字处求文字； 二、 无证据中得证据； 三、读书因彼见此； 四、 读书由虚索实； 五、统上文而说乃通； 六、 统下文而义自明； 七、读书宜辨家教、宗旨、章法、文法、门法； 八、校读、抄读、点读； 九、书用善本读； 十、书用归类读； 十一、多读； 十二、 读书不求甚解； 十三、 读书不因人废； 十四、读书不存偏见等，对现今如何读书、如何读好书有一定的借鉴意义。

本書根據商務印書館1936年版影印

《中医古籍校读法》是为学习研究中医古籍阅读方法而编写的教材，主要供高等院校中医类专业研究生使用。本教材的编写目的，是通过校读理论的讲授、校读实例的剖析以及校读实践的训练，使研究生正确把握校读中医古籍的方法，增强发现、分析、解决阅读中医古籍问题的能力。 本教材绪论首先对校读法加以概述，阐明校读的含义，论说中医古籍尤其需要校读的原因；上篇四章，侧重于“校”，从校勘的对象、致误的原因、校勘的方法说起，落脚到校记的撰写，并提出校勘需注意的问题；下篇五章，侧重于“读”，涉及词语文句的辨释、名物的考证、章旨的推求、旧注的钻研，终结于校读札记撰写。附录一《中医经典著作重要校注本述要》与附录二《中医各科重要书目简介》，使学习者对中医古籍的丰富家底有个总体轮廓性的了解，以便于选择与利用校读对象。

《中医古籍校读法》是为学习研究中医古籍阅读方法而编写的教材，主要供高等院校中医类专业研究生使用。本教材的编写目的，是通过校读理论的讲授、校读实例的剖析以及校读实践的训练，使研究生正确把握校读中医古籍的方法，增强发现、分析、解决阅读中医古籍问题的能力。 本教材绪论首先对校读法加以概述，阐明校读的含义，论说中医古籍尤其需要校读的原因；上篇四章，侧重于“校”，从校勘的对象、致误的原因、校勘的方法说起，落脚到校记的撰写，并提出校勘需注意的问题；下篇五章，侧重于“读”，涉及词语文句的辨释、名物的考证、章旨的推求、旧注的钻研，终结于校读札记撰写。附录一《中医经典著作重要校注本述要》与附录二《中医各科重要书目简介》，使学习者对中医古籍的丰富家底有个总体轮廓性的了解，以便于选择与利用校读对象。

张舜徽（1911—1992）是现代著名的历史文献学家，著作有中国文献学、广校雠略、汉书艺文志通释、说文解字约注、郑学丛著、周秦道论发微、史学三书平议、清儒学记、清人文集别录、清人笔记条辨、舊学加存等二十余种。中国古代史籍校读法一九六二年由中华书局上海编辑所初初版，一九八零年作了个别文字的修改后由上少古籍出版社印行了新一版。 　　本书在论及读史可取内容相同或相近的几种综合研究研究、然只宜勤作礼记而未可轻言著述论时，作为例证，更引录了清代学者对合注与合钞的种种微辞。 　　一如目录所示，本书共分四章：一论校读古代史籍的基本条件，二论校书，三论读书，四论辨伪与辑佚。凡校读古籍遇见的问题，应该注意的方面，都在书中一一作了阅读。在当代学者中，张先生的读书之勤，涉猎之广，是有口皆碑的。早年他遵循清代学者的治学路径，从小学入经学，而后博涉子史以及历代文集，当以十年之...(展开全部)

作者认为，读物、文本是客观存在，凡是客观存在的事物都是有规律的，而这规律是可以认识的。怎样读懂文本？就是要依照文本自身的规律去解读本文。本书提出读懂文本的三条基本规律。第一，关键信息导引律：一篇文章是一个有机整体，并非所有词句、段落都是同等重要的，有主次之分，轻重之分。作者最想让读者看到、把握的那些词语、段落是解读关键。抓住这些关键，依照这些关键的指引，就能准确而迅速地达到整体把握文本的目的。第二，文内诸因互解律：因为任何合格的文本都是一个有机的整体，构成文本的诸因素之间有一种既互相制约又互相阐发的关系。自觉地依照此一规律解读文本，就是“以文解文”。第三，文外诸因互解律：任何文本都是作者的创作，而任何作者都必然生活在特定的时代、特定的环境。因此，文本必然体现着作者个人的情感态度、价值观，又必然蕴含着那个时代、那种环境所特有的某种影响。据此读书，就应该而且可以以事（与文本相关的事实）解文、以理（事理、文理）解文、以情（人之情感态度）解文等等。本书通过列举大量文段、阅读测试题等实例解说上述三大规律，简明，好懂，有用。

作者认为，读物、文本是客观存在，凡是客观存在的事物都是有规律的，而这规律是可以认识的。怎样读懂文本？就是要依照文本自身的规律去解读本文。本书提出读懂文本的三条基本规律。第一，关键信息导引律：一篇文章是一个有机整体，并非所有词句、段落都是同等重要的，有主次之分，轻重之分。作者最想让读者看到、把握的那些词语、段落是解读关键。抓住这些关键，依照这些关键的指引，就能准确而迅速地达到整体把握文本的目的。第二，文内诸因互解律：因为任何合格的文本都是一个有机的整体，构成文本的诸因素之间有一种既互相制约又互相阐发的关系。自觉地依照此一规律解读文本，就是“以文解文”。第三，文外诸因互解律：任何文本都是作者的创作，而任何作者都必然生活在特定的时代、特定的环境。因此，文本必然体现着作者个人的情感态度、价值观，又必然蕴含着那个时代、那种环境所特有的某种影响。据此读书，就应该而且可以以事（与文本相关的事实）解文、以理（事理、文理）解文、以情（人之情感态度）解文等等。本书通过列举大量文段、阅读测试题等实例解说上述三大规律，简明，好懂，有用。