本书系清代著名学者孙德谦的重要著作，古文献学的必读之书。本书针对如何解读我国古文献经、史、子、集提出了颇具特色的见解，其要点为： 一、无文字处求文字； 二、 无证据中得证据； 三、读书因彼见此； 四、 读书由虚索实； 五、统上文而说乃通； 六、 统下文而义自明； 七、读书宜辨家教、宗旨、章法、文法、门法； 八、校读、抄读、点读； 九、书用善本读； 十、书用归类读； 十一、多读； 十二、 读书不求甚解； 十三、 读书不因人废； 十四、读书不存偏见等，对现今如何读书、如何读好书有一定的借鉴意义。

本書根據商務印書館1936年版影印

本书是古书阅读方法的普及书。作者具有深厚的传统文化功底，谙熟古代典籍和读书方法，同时又具有现代意识，对什么是古书，为什么要读古书，古书与今日社会的关系，读古书的方法，读书“精”“博”“通”的三字要点，读古书要明白学术源流和古书源流，读古书必备的工具书，读古书所应当得到的概念等问题做了恰当分析，语言通俗易懂，诙谐幽默，举例信手拈来，触类旁通。本书篇幅短小，富有知识性、趣味性和实用性，为普通读者指示了通往古代典籍和传统文化的门径。

《古书校读法》是现代著名文字学家、训诂学家胡朴安撰写的文献学入门著作，行文简明凝练，条理清晰，实用性强。全书不足十万字，却提炼了古典文献学的精髓，基本涵盖版本学、目录学、校勘学、训诂学、音韵学、文字学等内容，使读者得以迅速了解和掌握这一学科的基础内容，从而学会如何校勘和阅读古书。作者有学术大格局和大理念，注重学术源流，既推崇考据训诂，也讲究义理推求。本书主旨在于谈古籍校与读的方法，但实际涉及传统国学的方方面面，甚至谈到了为学、为人与求师，已非一本专业书籍所限。

《古书修辞例》主要内容：二十二年秋，偶与友人论及修辞之事，因言我国古书，虽乏此类专著；然其名言精论，散见旁出，颇堪玩索。至于轶事佳话，多关例证，如世所习知一字之师，三人各记逸马毙犬之类，或随文指点，或因事比较，理无虚陈，言必摭实，若此者尤更仆难数。独惜采辑类次，未见成书，以致究心此学者，苦于取材为艰，论证未广。友人因怂恿予勉为之，予亦素喜涉猎古籍，学为理董之事，遂漫应焉。于佣书之暇，竭两载之力，检阅经史考订之书，旁及历代文评诗话、杂家丛书，都书二百余种，录其关于修辞之文，得七百余则，约十万言，时附评识，类为六编：一曰修辞总论，所以通释其名义与体用。二曰改易之例，三曰增加之例，四曰删节之例，五曰摹拟之例，六曰繁简之例，皆以实例为主，就其所录，稍别得失，藉便循览。而此五编之中，复可部分为二：前三编为就原文施以绳墨，意主创获，其中以改易为根本，而增加与删节...(展开全部)

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《阴证略例》是一部医论著作。一卷，元·王好古撰于1236年。王氏以阴证伤寒难以辨识与治疗，遂采掇前人有关学说，参附个人见解，专以阴证设论，按病举例说明。全书叙述阴证颇详，首列《内经》阴阳脉例，次叙张洁古及作者的内伤三阴例，续举伊尹、扁鹊，张仲景、许叔微、韩祗和诸例，证方俱备，辨证详审理法方药，颇有条理，书末附作者治验。现存光绪《十万卷楼丛书》本、《三三医书》本、《医学大成》本等。

古书校读，是一种阅读古书的方法，任何一个阅读古书的人都在自觉或不自觉地运用这种方法。 　　我们阅读古书，总希望领会古人的原意。而古人的原意，即古书的真义，多已蒙上了历史的尘埃。比如，古书在长期的流传抄刻中，文字的错、脱、倒、衍在所难免；后代的许多注释，也并不是全都可信。清代的俞樾曾经在他的《古书疑义举例·序》中说过：“执今日传刻之书，而以为是古人之真本，譬犹闻人言笋可食，归而煮其箦也”意思是说，古书的真貌和真义随着历史的变迁，往往变得面目全非。因此，清扫这些历史的尘埃，恢复古书的真貌，寻求古书的真义，就成了一些学者们的专业工作（如古书注释、古籍校勘等）；而寻常读书人，每当展卷案头，也免不了弹尘拂灰之劳。这正如鉴别商品，除了商检人员而外，一般人也需要具备一点识别其真伪优劣的常识。 　　本书旨在研究前修和时贤的校读成果，归纳一些具体的读书大法，从而帮助古...(展开全部)

作者认为，读物、文本是客观存在，凡是客观存在的事物都是有规律的，而这规律是可以认识的。怎样读懂文本？就是要依照文本自身的规律去解读本文。本书提出读懂文本的三条基本规律。第一，关键信息导引律：一篇文章是一个有机整体，并非所有词句、段落都是同等重要的，有主次之分，轻重之分。作者最想让读者看到、把握的那些词语、段落是解读关键。抓住这些关键，依照这些关键的指引，就能准确而迅速地达到整体把握文本的目的。第二，文内诸因互解律：因为任何合格的文本都是一个有机的整体，构成文本的诸因素之间有一种既互相制约又互相阐发的关系。自觉地依照此一规律解读文本，就是“以文解文”。第三，文外诸因互解律：任何文本都是作者的创作，而任何作者都必然生活在特定的时代、特定的环境。因此，文本必然体现着作者个人的情感态度、价值观，又必然蕴含着那个时代、那种环境所特有的某种影响。据此读书，就应该而且可以以事（与文本相关的事实）解文、以理（事理、文理）解文、以情（人之情感态度）解文等等。本书通过列举大量文段、阅读测试题等实例解说上述三大规律，简明，好懂，有用。