《古事杂谈》主要讲述了：我们的先人何时开始使用筷子？何时开始一日三餐？何时开始伏枕睡觉？何时开始使用耕牛？何时开始饲养猪、狗？何时开始使用毛笔？古代的床是做什么用的？古代的王为什么戴高帽？武士为什么结髻？为什么以鹿皮作为婚嫁的聘礼？…… 作者借中国古代象形文字所描写的静态和动态的图象作引子，配合地下发掘的材料、文物。以及典籍的记载，人类学的诠释，将中华民族形成发展过程中有关古代渔猎农耕、起居饮食、衣服车马、天文地理、乐舞巫术、战争祭祀等问题，以浅易的文字，配合图版一一介绍给读者。

★ 2016年度“中国好书”作者许进雄先生 探寻古人生活的趣味之作、博物馆看展利器 ★ 文字——文物——文化 农耕渔猎、战争祭祀、巫术乐舞、起居饮食、衣服车马…… 重返三千年前的古代世界 捕捉栩栩如生的汉字文化 ★ 71篇文章、142个甲骨汉字、189张古文物图版 援引援引《诗经》《楚辞》《尚书》《论语》《孟子》《左传》《礼记》《考工记》等典籍论证、解析几千年来的历史文化演进脉络。 ---------- 融合考古材料、出土文物、典籍记载，以象形文字为线索，寻源探流，重返三千多年前的古代世界，捕捉那栩栩如生的汉字文化样貌。 由汉字象形的特征，具体解说古人生活的细节，每个文字的一笔一画，皆是历史的记忆刻痕，隐含了先民的智慧，描绘出古代文化的细致与深度。 阅读这本追根溯源的短文集，宛如在推理、演绎古人生活片段的过程中，领略出古文字所独具的丰富意涵...(展开全部)

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★ 融合考古材料、出土文物、典籍記載，以象形文字為線索，尋源探流，重返三千多年前的古代世界，捕捉漢字文化樣貌。 這一本「說古事」的著作，用一種「上窮碧落下黃泉」的態度，求索幾千年前的漁獵農耕、起居飲食、衣服住物、天文地理、戰爭祭祀……。用七十一篇的短文，援引《詩經》、《楚辭》、《尚書》、《論語》、《孟子》、《左傳》、《禮記》、《考工記》等典籍；以及一百八十九個古文物圖版，論證、解析幾千年以來的歷史文化演進脈絡。並從科學的角度發問，旁敲側擊古文字背後所隱晦的上古時代遺跡，進而著墨出令人意想不到的先民思維與記憶。 由漢字象形的特徵，具體解說古人生活的細節－每個文字的一筆一畫，皆是歷史的記憶刻痕，隱含了先民的智慧，描繪出古代文化的細緻與深度。閱讀這本追根溯源的短文集，宛若在推理、演繹古人生活片段的過程中，領略出古文字所獨具的豐富意涵，並且從中拼湊出數千年前...(展开全部)

《古事比》共五十二卷，是清方中德，谨遵父命，长期精心撰写而成。作者上下古今，驰骤百代，广泛采辑经史及60余种类书，将历史上在某一方面，某一情态上相同或相近的人、事，集在一起进行比较，以显示善恶是非，兴亡得失；间以按语点拨，说出意旨所在，以引人思考。全书以事为经，以人为纬，共分276门，其中42门又设子目，其他引资料丰富，范围广、选择精，架构巧，观点鲜明。该书是一部独具匠心的历代典故辞典，不仅给读者提供丰富的历史知识，而且引导读者透过现象看本质，正确认识历史，认识客观世界。

《古事比》共五十二卷，是清方中德，谨遵父命，长期精心撰写而成。作者上下古今，驰骤百代，广泛采辑经史及60余种类书，将历史上在某一方面，某一情态上相同或相近的人、事，集在一起进行比较，以显示善恶是非，兴亡得失；间以按语点拨，说出意旨所在，以引人思考。全书以事为经，以人为纬，共分276门，其中42门又设子目，其他引资料丰富，范围广、选择精，架构巧，观点鲜明。该书是一部独具匠心的历代典故辞典，不仅给读者提供丰富的历史知识，而且引导读者透过现象看本质，正确认识历史，认识客观世界。

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”重在史学，美在文学，有趣在日本如何而来之神话想象“，是认识日本人独特的精神气质与民族特性必读经典。

安万侣，日本奈良时代（710—794）的文官，奉当时元明天皇敕令编写本书，其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述，记录、编写而成。 译者周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字，其中翻译作品居一半有余。