本书是葛剑雄先生的历史随笔集。作者立足当下，审视古代王朝疆界、都城和行政区划的形成与变迁，探寻地理与环境的演化，纵论传统节日与文化传承、文化遗产与旅游发展，思考移民与文化、社会与自然的关系，以其专业的视角，呈现历史沧桑、古今之变。

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本书是一部关于中国天下观念的通论。包含两个互相关联的层次：一为“极”的观念史，在天地之学与儒学、象数与义理的交互中，探讨“太极”“北极”“无极”“中”“周行”“形势”等观念的群体演变；二为天下观念的古今之变，尤其是世界枢纽（古称“天下之极”）观念自两汉至晚清的转型。 在两汉宇宙论与经学中，北极、昆仑与河洛定型为天下秩序中的三个“极”。唐宋以降，理学、易学与数术学重思“极”的义理与象数含义，并涵化近代西方宇宙论、地圆说与陆海观念，以在球形大地上重建天下秩序。天地观与天下观相表里，共同构造了中国思想现代转型的世界观基础。

本书是一部关于中国天下观念的通论。包含两个互相关联的层次：一为“极”的观念史，在天地之学与儒学、象数与义理的交互中，探讨“太极”“北极”“无极”“中”“周行”“形势”等观念的群体演变；二为天下观念的古今之变，尤其是世界枢纽（古称“天下之极”）观念自两汉至晚清的转型。 在两汉宇宙论与经学中，北极、昆仑与河洛定型为天下秩序中的三个“极”。唐宋以降，理学、易学与数术学重思“极”的义理与象数含义，并涵化近代西方宇宙论、地圆说与陆海观念，以在球形大地上重建天下秩序。天地观与天下观相表里，共同构造了中国思想现代转型的世界观基础。

【编辑推荐】 1.《古今之变——蜀学今文学与近代革命》属“六点评论系列”之一，意在探求如下问题：蜀学今文学与常州学派差别何在？廖平的《今古学考》对今文学运动的影响如何？蜀学今文学与近代革命有何关系？它又为世人提供了怎样一种不同的现代中国方案？ 2.刘小枫亲自作序推荐。 【内容简介】本书分以上中下三篇考察廖平、蒙文通以来的蜀学与今文经学革命。上篇“晚清蜀学与经今文学的另一谱系”试图通过廖平先生的《今古学考》揭示近代中国学人心智的巨大变革；中篇“中等社会的革命”意在揭示辛亥革命的实相，及其与蜀学认同的关联；下篇“‘诸子合流’与‘素王改制’”试图探讨思想革命与政治革命的内在关联，以及寻找一条弥缝传统与现代裂痕的理论道路。 本书属“六点评论”系列之一，在蜀学及今文经学的研究方面，对读者颇有启发。

【编辑推荐】 1.《古今之变——蜀学今文学与近代革命》属“六点评论系列”之一，意在探求如下问题：蜀学今文学与常州学派差别何在？廖平的《今古学考》对今文学运动的影响如何？蜀学今文学与近代革命有何关系？它又为世人提供了怎样一种不同的现代中国方案？ 2.刘小枫亲自作序推荐。 【内容简介】本书分以上中下三篇考察廖平、蒙文通以来的蜀学与今文经学革命。上篇“晚清蜀学与经今文学的另一谱系”试图通过廖平先生的《今古学考》揭示近代中国学人心智的巨大变革；中篇“中等社会的革命”意在揭示辛亥革命的实相，及其与蜀学认同的关联；下篇“‘诸子合流’与‘素王改制’”试图探讨思想革命与政治革命的内在关联，以及寻找一条弥缝传统与现代裂痕的理论道路。 本书属“六点评论”系列之一，在蜀学及今文经学的研究方面，对读者颇有启发。

本书深度剖析了中国于古今之间的巨大变革，揭示了中国从古代向现代转型过程中的复杂历史脉络。马勇教授以现代化的理念去探讨1894—1917年间的中国历史，获得许多具有启发意义的结论。甲午战争是近代中国历史的转折点，此前的中国在经受了鸦片战争及其之后的短暂困难，至19世纪60年代洋务运动兴起，中国已基本上步入近代化的轨道，中国在政治、经济、文化尤其是军事实力方面已经获得长足的发展，然而甲午战争的失败，使中国人尤其是精英阶层产生“世纪末”的恐慌，中国向何处去一时间成为新的热点话题。各种新思潮蜂拥而至，在政治层面则先后爆发戊戌维新及袁世凯帝制自为、张勋帝制复辟等一系列运动。本书则根据历史事实对这些思潮与运动进行了全面解读。

◉今天的中国比一百多年前进步了多少？ ◉汇集葛兆光、张鸣、赵鼎新、许宏、罗新等17位重要历史学者 饱含关怀与忧思，启发所有关心中国未来的人 ◉回首过去，思忖当下， “古今之变”是对再造国家甚至自身“文明”的一种思考。 📖内容提要： 今天，中国人的衣食住行已不复古典之貌，但“现代中国”就是中国当下的模样吗？古典中国如何演化为现代中国？中国进入“现代”会遵循一种通用的演化路径，还是会变成一个相当特殊的例外？如果是例外，它又是如何发生的，它是否不可避免？ 围绕上述疑问与困惑，作者与十七位中外历史学者探讨了晚清以来的“现代”之路，从不同视角、不同立场重新审视“古今之变”，思考中国的过去、当下与未来。 这些话题将在很长一段时间里被反复讨论，本书也难以给出令人信服的答案。但在充斥着悖论和扭曲的时代，在沉重历史包袱和美丽新世界的缠绕下，这些饱含关怀与忧思的访谈必将...(展开全部)

本书是《法哲学与政治哲学评论》的第三辑，本专辑的主题是自然法在西方法政思想中的古今嬗变。 从当代西方法学的整体谱系看，自然法往往只被视为其中一个支脉。然而，在18世纪之前的法学家眼里，自然法却是法学的全部。我们甚至可以说，有关道德、政治和法律的主流学说以及相关的重要思考，都是在“自然法”这一名称之下进行的——在近代早期的政治思想家那里，尤其如此。 为了复原法学研究中的自然法视角，从而拓宽法律研究者们对道德、政治、法律之间关系的思考，本辑聚焦于近代早期的几位重要思想家（包括奥卡姆、格劳秀斯、莱布尼茨、托马修斯等），试图通过相关论文来展现自然法思维的丰富可能。其次，本辑也录入了两篇从法律现实主义出发对自然法进行攻击的文章，从另一个角度展示自然法的内在限度。最后，本辑还整理了西方学界专门致力于自然法研究的杂志——《自然法论坛》的总目，从而为读者提供当代自然...(展开全部)

本书是《法哲学与政治哲学评论》的第三辑，本专辑的主题是自然法在西方法政思想中的古今嬗变。 从当代西方法学的整体谱系看，自然法往往只被视为其中一个支脉。然而，在18世纪之前的法学家眼里，自然法却是法学的全部。我们甚至可以说，有关道德、政治和法律的主流学说以及相关的重要思考，都是在“自然法”这一名称之下进行的——在近代早期的政治思想家那里，尤其如此。 为了复原法学研究中的自然法视角，从而拓宽法律研究者们对道德、政治、法律之间关系的思考，本辑聚焦于近代早期的几位重要思想家（包括奥卡姆、格劳秀斯、莱布尼茨、托马修斯等），试图通过相关论文来展现自然法思维的丰富可能。其次，本辑也录入了两篇从法律现实主义出发对自然法进行攻击的文章，从另一个角度展示自然法的内在限度。最后，本辑还整理了西方学界专门致力于自然法研究的杂志——《自然法论坛》的总目，从而为读者提供当代自然...(展开全部)