所谓姓氏书，即记载人物姓氏源流、家族宗支传衍的文献，起源于汉魏，流行于六朝、隋唐，在中古时期的社会政治生活中发挥了重要作用。本书以竭泽而渔的方式，以传世文献为基础，利用石刻史料、域外汉籍，将自先秦两汉到宋元文献中有佚文可辑的五十多种古代姓氏佚书，进行全面的辑录考辨，汇为一编，并按时代先后依次排列，校勘异文，改正错舛，深入考订，系统整理，从而为先秦到唐宋的文史研究提供一份内容丰富、记载可靠的研究资料。

简介：姓氏，头像，背景图图片…

我想像著這樣的畫面：我精赤著身子和妻相對而立，她同樣也是一絲不掛，我好奇而情色地盯著她一身優美安靜的裸體。這時我突然發現有兩條腿掛在我的胸前，上面覆滿白色的腿毛，原來是我父親赤身裸體跨騎在我的脖子上，他的頭上便一無所有了。但是待我一看對面，裸身的妻的頭上，我岳父、岳母、妻的阿公、阿嬤、外公、外嬤、阿祖、祖嬤還有旁岔出的阿叔阿妗阿舅阿嫂叔公嬸婆舅公親母....。有的人赤身裸體，有的人穿著古代的寬大官服，像小時後我看過的李棠華特技團在一輛行進中的腳踏車上....。

“我总以为那是一个外省男人与本省女人的相遇，后来事情并不如此单纯。” 我们是那样被设定了身世。 我不记得是从何时起，我们这个家族，就开始在我父亲偶然动念迁移至此的这个地方，在一幢有着一具坏掉停摆的钟具的屋子里，静止不动。我和我哥、我姊，还有这屋里其他人，我们以为我们继续在动，其实我们早就蜡像般地停在那儿，只有光影在迁移变化罢了。 《月球姓氏》是小说家骆以军关于家族史的经典之作，曾入选2000年台湾联合报《读书人》、中国时报《开卷》“年度十大好书”。不同于一般台湾家族故事中对于父辈历史的沉重追忆，《月球姓氏》以戏谑和轻松的叙事口吻，在一个又一个犹如舞台设置的场景中，让压抑的男人不断想象、甚至重演那历史发生时刻的荒谬一幕。繁枝错杂、华丽又认命的家国情怀里，总有一人被置于度外。从另一个角度来看，书中格格不入的他者经验，伴随着充满浮荡情欲的时代兴衰，或许也正...(展开全部)

本书合印两种明代书目：一是高儒所撰私人藏书目录——百川书志；一是周弘祖为记录明代各公私机构所刻印的书籍及各地所存的石刻而作的古今书刻。 《百川书志》，明高儒撰，是其私人藏书目录，按经、史、子、集四部分类，不少书目下写有扼要的内容介绍。收入不少小说、戏曲书目。《古今书刻》，明周弘祖撰，除收录内府刻本、各地官府刻本之处，还收有各地石刻碑文的目录。末附两书书名人名综合索引。 古今书刻所作的版刻与石亡的刻录，对于目录学者和文化吏学者，同样有很多用处。举例来说，都察院刻本纪录中有水浒传，是小说史上有关这个版本的唯一记载。内府刻本中有永乐大典，为我们提供了大典会有刻本的线索。

姓是标志一个人家族系统的血缘符号，也是人们进行社会交往的首要条件，涉及千家万户的每一个成员。通过这个符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来，这种联系无疑就是一个姓氏悠长、神秘而又扣人心弦的寻根隧道，探讨这种联系的过程不仅是一次意义重大的寻根之旅，更是对中华姓氏文化的一次学习和巡礼。而且，对于已经成为过去的历史而言，我们今人能够直接“看到”并触手可及的，除了猿人化石、甲骨文字、秦砖汉瓦、典籍文献等实体文物和载体文物之外，还有一个至今仍然生生不息地繁衍延续着的活化石，那就是人人皆有的姓氏。

本书为张肇麟先生遗著之一部分，主要研究我国上古时代的姓氏、宗社与婚姻制度。这些制度都是中国古代社会的基础制度，对中国社会产生了巨大影响。在论文集中，作者修正了前人的许多看法，阐释了姓、氏的本义，分析了宗社的基本特征，研究了与群婚制、一夫一妻制有关的若干婚姻及家庭制度的问题，逐步形成了自己有关中国上古的系统观点。

本书为张肇麟先生遗著之一部分，主要研究我国上古时代的姓氏、宗社与婚姻制度。这些制度都是中国古代社会的基础制度，对中国社会产生了巨大影响。在论文集中，作者修正了前人的许多看法，阐释了姓、氏的本义，分析了宗社的基本特征，研究了与群婚制、一夫一妻制有关的若干婚姻及家庭制度的问题，逐步形成了自己有关中国上古的系统观点。