吉川 忠夫（よしかわ ただお）： 1937年生于京都。京都大学文学部卒業。京都大学人文科学研究所教授。现为花園大学国際禅学研究所所長。著作有『侯景の乱始末記』、『六朝精神史研究』、『中国古代人の夢と死』『中国古代道教史研究』（編著）、『六朝道教史研究』（編著）、『中国人の宗教意識』等。

吉川 忠夫（よしかわ ただお）： 1937年生于京都。京都大学文学部卒業。京都大学人文科学研究所教授。现为花園大学国際禅学研究所所長。著作有『侯景の乱始末記』、『六朝精神史研究』、『中国古代人の夢と死』『中国古代道教史研究』（編著）、『六朝道教史研究』（編著）、『中国人の宗教意識』等。

※ 日本汉学家吉川忠夫教授关于东亚思想史研究的里程碑之作 ※ 一部系统梳理中国古代追求长寿与长生观念主题演变历程的经典著作 ※ 清华大学倪玉平教授推荐 日本汉学大师吉川忠夫先生的《古代中国人的不死幻想》是东亚思想史研究领域的里程碑之作。该书以深厚的文献功底和独特的文化视角，系统梳理中国古代长生观念 的演变历程——从先秦神话中的不死传说，到秦汉方士的求仙实践，再到道教内丹理论的成熟体系，不仅揭示“不死”幻想背后的政治、宗教和社会动因，更展现了这一主题如何深刻影响了中国人的精神世界。 在古代封建社会，长生不老和长生不死不仅是位居高权者所追求的目标，普通百姓当中追求长生者也不乏其人。远离死亡，长生不老，是人类自古以来的普遍愿望。中国古人对神仙的崇拜，就是这种愿望的具体体现。从齐威王、齐宣王、燕昭王，到秦始皇、汉武帝，这些至尊帝王都痴迷神仙，屡屡派人出海求仙...(展开全部)

本書は六朝隋唐期の中世600年に及ぶ時代を対象に、人々の日常に息づく「罪の意識」に光をあて、幅広く多様な中国人の宗教意識を見事に描き出す。儒・仏・道の三教に亙る広範な文献を渉猟しつつ、罪意識と贖いの儀礼を通して、中国社会に通底する宗教の深層構造を初めて本格的に明らかにした問題作。

本書は六朝隋唐期の中世600年に及ぶ時代を対象に、人々の日常に息づく「罪の意識」に光をあて、幅広く多様な中国人の宗教意識を見事に描き出す。儒・仏・道の三教に亙る広範な文献を渉猟しつつ、罪意識と贖いの儀礼を通して、中国社会に通底する宗教の深層構造を初めて本格的に明らかにした問題作。

《中国人》旧译《吾土吾民》，是林语堂（1895年—1976年）在西方文坛的成名作与代表作，由于该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、文化等诸方面，写得非常幽默，非常美妙，并与西方人的性格、心灵、理想、生活等作了相应的广泛深入的比较，所以自1935年由美国纽约约翰·戴公司出版以来，在海内外引起了轰动，被美国女作家赛珍珠等名士推崇备至，曾译成多种文字，在西方广泛流传，然而，几十年过去了，因为各种特殊原因，国内尚未出版过《中国人》全译本，这部由学林出版社出版的《中国人》，是国内第一个全译版本。 中国是这样一个伟大的国家，国民生活如此复杂， 对她有形形色色的，甚至是互相矛盾的阐释，都是很自然的事。如果有人持有与我相反的意见，我也随时准备支持他，并为他提供更多的材料来证明他的正确性。人们能够获得真理、体会真理的时刻并不多，只有这些时刻才能永存...(展开全部)

《中国人》旧译《吾土吾民》，是林语堂（1895年—1976年）在西方文坛的成名作与代表作，由于该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、文化等诸方面，写得非常幽默，非常美妙，并与西方人的性格、心灵、理想、生活等作了相应的广泛深入的比较，所以自1935年由美国纽约约翰·戴公司出版以来，在海内外引起了轰动，被美国女作家赛珍珠等名士推崇备至，曾译成多种文字，在西方广泛流传，然而，几十年过去了，因为各种特殊原因，国内尚未出版过《中国人》全译本，这部由学林出版社出版的《中国人》，是国内第一个全译版本。 中国是这样一个伟大的国家，国民生活如此复杂， 对她有形形色色的，甚至是互相矛盾的阐释，都是很自然的事。如果有人持有与我相反的意见，我也随时准备支持他，并为他提供更多的材料来证明他的正确性。人们能够获得真理、体会真理的时刻并不多，只有这些时刻才能永存...(展开全部)

1983年刊行以来、儀礼研究の原典ともなった名著の抜粋復刻。仏教と民間信仰部分を除く台湾および香港の道教儀礼部分に、著者晩年までの補訂・付論を加え、索引を付す。概論・ショウの儀礼・奏職の儀礼・功徳の儀礼など、詳細を網羅。