本书是法国汉学家葛兰言研究中国“异文化”的代表作。作者基于对欧美人类学的方法和思想的整体反思，试图借助中国古典文献《诗经》和在其他文献中得以保留甚至在现代中国地方、基层人们的生活中仍然有所保留的歌谣、节庆等，来了解中国古代的宗教习俗和民族信仰。 可以说，这是历史人类学的代表作。作者一改过去西方人类学学者对中国研究的基本思路和研究路径，通过中国古典文献和民俗的历史残存来解读这个“复杂的文明的有国家机器的古老国度——中国”，特别是要阐释中国的民间的、地方的、“底层的”宗教信仰。 目录 总序 译序 导论 一 《诗经》中的情歌 如何新闻记者古代经典 田园主题 乡村爱情 山川歌谣 二 古代的节庆 地方节庆 事实与阐释 季节的节律 圣地 竞赛 结论 附录一 关于《行露》一诗的注释 附录二 关于《蝃*》的注释 附录...(展开全部)

本书是法国汉学家葛兰言研究中国“异文化”的代表作。作者基于对欧美人类学的方法和思想的整体反思，试图借助中国古典文献《诗经》和在其他文献中得以保留甚至在现代中国地方、基层人们的生活中仍然有所保留的歌谣、节庆等，来了解中国古代的宗教习俗和民族信仰。 可以说，这是历史人类学的代表作。作者一改过去西方人类学学者对中国研究的基本思路和研究路径，通过中国古典文献和民俗的历史残存来解读这个“复杂的文明的有国家机器的古老国度——中国”，特别是要阐释中国的民间的、地方的、“底层的”宗教信仰。 目录 总序 译序 导论 一 《诗经》中的情歌 如何新闻记者古代经典 田园主题 乡村爱情 山川歌谣 二 古代的节庆 地方节庆 事实与阐释 季节的节律 圣地 竞赛 结论 附录一 关于《行露》一诗的注释 附录二 关于《蝃*》的注释 附录...(展开全部)

《古代中国的节庆与歌谣》是法国社会学年鉴学派的著名社会学家、人类学家葛兰言（Marcel Granet）的博士论文，1919年出版以后在学界引起巨大反响，本书也是他的著名代表作之一。葛兰言通过分析《诗经》中的情歌，考察了中国上古时期朴野的习俗（“俗”）是如何转化为“文明的秩序”(“礼”）的。葛兰言在法国人类学界产生了深远的影响，以本书为代表的对“复杂社会”的研究不仅为法国结构主义人类学的形成奠定了重要的基础，也为“关于文明的人类学”开辟了一条值得当代人类学家继续探索的道路。

通过分析《诗经》中的情歌，考察了中国上古时期朴野的习俗（“俗”）是如何转化为“文明的秩序”(“礼”）的。在特定的时间和空间中，男女两性超越村落日常生活的界限，聚集在圣地中，以对歌的形式相互竞赛交换礼物。这成为古代中国营造社会秩序的基本模式。葛兰言在法国人类学界产生了深远的影响，以本书为代表的对“复杂社会”的研究不仅为法国结构主义人类学的形成奠定了重要基础，也为“关于文明的人类学”开辟了一条值得当代人类学家继续探索的道路。

葛兰言关于中国文明研究的开创之作 【编辑推荐】 本书是著名汉学家葛兰言的博士论文，面世至今已有百年，久负盛名。本书以社会学年鉴派的方法，意在纠正传统汉学语文学的缺陷，于思想和方法论上的贡献尤为卓著。新译本译自1929年法文本，并改定此前转译本的缺漏错讹，以期呈现葛兰言思想之深邃，语言之古雅。 【内容简介】 本书是葛兰言关于中国文明研究的开创之作。借助语文学与社会学分析，葛兰言通过《诗经》歌谣生动地再现了一幅幅爱情与节日的画面，其间不仅涌动着一种集体的情感，也暗藏着一种井然的社会生活：那些在山间、川上相会的年轻男女们，在他们自己的节日中，不仅互赠礼物，也将自己作为“质”送出。正是这些古老的社会事实，为中国文明的演变奠定了风俗、制度、思想的底蕴与品质。

葛兰言（Marcel Granet 1884—1940)，法国著名人类学家社会年鉴学派重要成员，师从爱弥尔·涂尔干、马塞尔·莫斯和沙畹，为法国结构主义人类学的形成奠定了重要基础。他的主要著作有《古代中国的节庆与歌谣》、《古代中国的舞蹈与传说》、《中国文明》、《中国人的思想》、《中国宗教》等。 《古代中国的节庆与歌谣》是葛兰言的代表作之一。葛兰言通过分析《诗经》中的情歌，考察了中国上古时期朴野的习俗（“俗”）是如何转化为“文明的秩序”(“礼”）的。在特定的时间和空间中，男女两性超越村落日常生活的界限，聚集在圣地中，以对歌的形式相互竞赛交换礼物，女性也由此成为“最大的礼物”（“质”）。这成为古代中国营造社会秩序的基本模式。葛兰言在法国人类学界产生了深远的影响，以本书为代表的对“复杂社会”的研究不仅为法国结构主义人类学的形成奠定了重要基础，也为“关于...(展开全部)

葛兰言（Marcel Granet 1884—1940)，法国著名人类学家社会年鉴学派重要成员，师从爱弥尔·涂尔干、马塞尔·莫斯和沙畹，为法国结构主义人类学的形成奠定了重要基础。他的主要著作有《古代中国的节庆与歌谣》、《古代中国的舞蹈与传说》、《中国文明》、《中国人的思想》、《中国宗教》等。 《古代中国的节庆与歌谣》是葛兰言的代表作之一。葛兰言通过分析《诗经》中的情歌，考察了中国上古时期朴野的习俗（“俗”）是如何转化为“文明的秩序”(“礼”）的。在特定的时间和空间中，男女两性超越村落日常生活的界限，聚集在圣地中，以对歌的形式相互竞赛交换礼物，女性也由此成为“最大的礼物”（“质”）。这成为古代中国营造社会秩序的基本模式。葛兰言在法国人类学界产生了深远的影响，以本书为代表的对“复杂社会”的研究不仅为法国结构主义人类学的形成奠定了重要基础，也为“关于...(展开全部)

《中国古代歌谣整理与研究》对中国古代典籍中的歌谣资料进行整理和研究。总体分为两大部分，一是资料整理，二是专题研究。资料整理：本书在对千余种古代典籍进行排查后，将其中有关歌谣的资料和文本辑录出来，按照歌谣总论、情歌、生活歌、风物歌、儿歌、仪式歌、劳动歌、教养歌、游戏歌、杂歌等类别进行整理，为后期的中国古代民歌研究提供基础。专题研究：本书对古籍中的歌谣资料进行了如下三方面的研究：1．古代歌谣分类研究。以中国古代歌谣的分类概念作为研究对象。基于文化概念与文化事实、文化功能的关系，民间歌谣的传承人和民间歌谣的观察者、记录者、研究者的分类概念的差别是由双方的文化地位决定的。2．古代歌谣区域研究。中国文化的多样性在地域文化方面表现得非常突出，从《诗经》十五国风开始，民歌的地方文化色彩就为人关注。比如六朝民歌的南北差异、明代吴歌的异军突起、清代吴越地区、广东福建地...(展开全部)

《中国歌谣》是五四以来研究我国民间文学较早的一部专著，其雏形为朱自清先生在1929－1931年间的大学讲稿，后经整理1957年由作家出版社出版过单行本。作者在此书中从歌谣的释名、起源与发展入手，正本清源，梳理歌谣发展的历史，确立歌谣的分类、结构，研究其修辞，在汲取同时代人成果的基础上，借鉴西方的某些研究方法，为这一领域有开拓性的著作。书中，作者广泛收集和引述我国古代和近代歌谣，保存了大量原始文献。 为了尊重原作，除了个别标点及明显的排印错误外，本书的一些习惯用法及其措辞均依旧原文排印，其中个别不符合当下习惯者，请读者谅解。

朱自清（1898-1948）先生的散文名篇早已广为人知，其实他作为一名中国文学研究者的意义也不可低估。朱自清长期任教于清华大学，并担任过该校中文系主任，他治学严谨，学风朴素，影响过几代学人。 《中国歌谣》是五四以来研究我国民间文学较早的一部专著，其雏形为朱自清先生在1929－1931年间的大学讲稿，后经整理1957年由作家出版社出版过单行本。作者在此书中从歌谣的释名、起源与发展入手，正本清源，梳理歌谣发展的历史，确立歌谣的分类、结构，研究其修辞，在汲取同时代人成果的基础上，借鉴西方的某些研究方法，为这一领域有开拓性的著作。书中，作者广泛收集和引述我国古代和近代歌谣，保存了大量原始文献。 为了尊重原作，除了个别标点及明显的排印错误外，《中国歌谣》的一些习惯用法及其措辞均依旧原文排印，其中个别不符合当下习惯者，请读者谅解。