東西交渉史、中国服飾史の開拓者による古代人装身の美の考古学。地中海世界~インド、中国、正倉院まで。

おどろおどろしい政治と死のはざまにあった漢代知識人の魂気遊散の幻想，恍惚たる道の 世界の逍遙のイメージを解く＜魂気の如きはゆかざるなし＞， 幽冥界の神靈と感通の記錄を残して仙界へ旅立った周子良の夢の世界の分析を通して茅山派道教の成立ちを考えた＜夢の記錄＞，仏は外にあらず，これを心に求む，と主張する姚崇の遺令を綿密に考察して，士大夫の仏教信仰の態度を，政治と社会の動態のなかに浮彫りにした＜仏は心に在り＞など，中国の古代人の夢と死にかかわる想念を社会という現実の舞台と緊密に連環あせながら，その精神のありようをみずみずしい筆致で描いて，従来の儒教、道教、仏教の煩瑣な研究からはうかがいえない社会精神史へ我々を誘う。

おどろおどろしい政治と死のはざまにあった漢代知識人の魂気遊散の幻想，恍惚たる道の 世界の逍遙のイメージを解く＜魂気の如きはゆかざるなし＞， 幽冥界の神靈と感通の記錄を残して仙界へ旅立った周子良の夢の世界の分析を通して茅山派道教の成立ちを考えた＜夢の記錄＞，仏は外にあらず，これを心に求む，と主張する姚崇の遺令を綿密に考察して，士大夫の仏教信仰の態度を，政治と社会の動態のなかに浮彫りにした＜仏は心に在り＞など，中国の古代人の夢と死にかかわる想念を社会という現実の舞台と緊密に連環あせながら，その精神のありようをみずみずしい筆致で描いて，従来の儒教、道教、仏教の煩瑣な研究からはうかがいえない社会精神史へ我々を誘う。

简介：烽火与胭脂的绝唱 乌江畔的楚歌裹挟着寒意，虞姬的广袖翻飞如血色蝶影。项羽握紧霸王枪的手青筋暴起，眼前却浮现出初见时会稽郡的春光——她蹲在溪边剥莲子，鬓边一朵野菊被风拂落。剑光闪过，白绫缠绕，他终于明白，这天下霸业，终究换不回她的莞尔一笑。 马嵬坡的黄土掩埋了金步摇，杨玉环最后望了眼长安的方向。华清池的温泉水曾倒映过“云想衣裳花想容”的盛宠，却抵不过六军哗变时帝王的无奈。白绫悬起的刹那，她忽然想起初入宫时，那支亲手为她簪花的手，如今正颤抖着写下赐死的诏书。 他们的相遇是宿命的惊艳，离别却是时代的必然。英雄的剑斩断了山河，却斩不断命运的红线；美人的胭脂染红了史册，却染不透悲剧的底色。当烽烟散尽，唯余青史间那一抹血色与柔情，诉说着千年未绝的叹息。

简介：烽火与胭脂的绝唱 乌江畔的楚歌裹挟着寒意，虞姬的广袖翻飞如血色蝶影。项羽握紧霸王枪的手青筋暴起，眼前却浮现出初见时会稽郡的春光——她蹲在溪边剥莲子，鬓边一朵野菊被风拂落。剑光闪过，白绫缠绕，他终于明白，这天下霸业，终究换不回她的莞尔一笑。 马嵬坡的黄土掩埋了金步摇，杨玉环最后望了眼长安的方向。华清池的温泉水曾倒映过“云想衣裳花想容”的盛宠，却抵不过六军哗变时帝王的无奈。白绫悬起的刹那，她忽然想起初入宫时，那支亲手为她簪花的手，如今正颤抖着写下赐死的诏书。 他们的相遇是宿命的惊艳，离别却是时代的必然。英雄的剑斩断了山河，却斩不断命运的红线；美人的胭脂染红了史册，却染不透悲剧的底色。当烽烟散尽，唯余青史间那一抹血色与柔情，诉说着千年未绝的叹息。

中国的人牲人殉习俗，从原始社会晚期开始，历经商周秦汉，直到辛亥革命前后，跨越了中国历史的各个发展阶段，时间之长，影响之深，是世界上其他任何一个国家或民族所无法比拟的。是什么原因造成中国人牲人殉的长期存在？人牲人殉的产生、发展与衰落，与中国历史社会有什么关系？本书对此作了系统考察与论述，具有较高的资料与学术价值。

中国的人牲人殉习俗，从原始社会晚期开始，历经商周秦汉，直到辛亥革命前后，跨越了中国历史的各个发展阶段，时间之长，影响之深，是世界上其他任何一个国家或民族所无法比拟的。是什么原因造成中国人牲人殉的长期存在？人牲人殉的产生、发展与衰落，与中国历史社会有什么关系？本书对此作了系统考察与论述，具有较高的资料与学术价值。

《古代日本人の名前の研究：日本古代人名研究》以“历史与人名”、“社会身份与人名”、“与中国人名的对比”为三大研究视角，通过对大量史料的细致、深入的解读，考察了日本自飞鸟时代至平安时代的人名，分析了各个时期的特点，并以此为基础勾勒出日本古代人名体系的构筑过程。

简介：这本书讲述的是古代人的礼仪规矩，然后加上对其的称呼。

我，捡了个古代人，开启了帅哥养成模式，“养”帅哥嘛，费点钱怎么了？什么？倾家荡产？还要加上个人？ 要不，再考虑考虑……