本书是一本有关中国古代戏曲知识的普及读物。全书从古代戏曲的起源、形成、繁荣、辉煌及新生入手，讲述了中国古代戏曲从远古萌芽到参军戏再到南戏、元杂剧、明清传奇的整个发展历程。全书内容深入浅出、语言生动流畅，并配有大量富于艺术表现力的舞台剧照和艺术图片，对于读者深入了解中国古代戏曲，提升传统文化修养，传承中华民族悠久灿烂的文明都有着重要的作用。

本书是一本有关中国古代戏曲知识的普及读物。全书从古代戏曲的起源、形成、繁荣、辉煌及新生入手，讲述了中国古代戏曲从远古萌芽到参军戏再到南戏、元杂剧、明清传奇的整个发展历程。全书内容深入浅出、语言生动流畅，并配有大量富于艺术表现力的舞台剧照和艺术图片，对于读者深入了解中国古代戏曲，提升传统文化修养，传承中华民族悠久灿烂的文明都有着重要的作用。

《古代戏曲小说研究》作者徐朔方教授是我国古典戏曲小说研究和明代文学研究领域的重要开拓者。他原名步奎，浙江东阳人。1943年秋考入浙江大学龙泉分校师范学院中文系，一年后转入英文系，得到著名古代文学专家夏承焘教授、著名英语文学专家戚叔含教授的指导。喜爱新诗创作，部分作品由废名先生介绍发表于朱光潜先生主编的《文学》杂志，曾担任学生文学社团明湖社社长。1947年7月大学毕业后在温州中学任教，1949年温州解放后转人温州师范学校任教。1954年春调入浙江师范学院，先后在浙江师范学院、杭州大学、浙江大学中文系任教，曾担任系秘书、外国文学教研室副主任、古代文学教研室主任。1983年应邀前往美国普林斯顿大学东亚系讲学一年，后又多次应邀前往美国、日本和我国台湾地区的大学和研究机构讲学。

本书力图回归胡适、顾颉刚当年的学术语境,即从戏曲、小说共通的叙事层面入手,将它们看作是一个叙事的“共生体”,试图对戏曲、小说叙事若干主要的共通性作出简要的理论表述;透过叙事现象,研究一个个故事能够世代流传的心理因素,揭示故事的流传与不同时代的人的心态的对应关系。

本书力图回归胡适、顾颉刚当年的学术语境,即从戏曲、小说共通的叙事层面入手,将它们看作是一个叙事的“共生体”,试图对戏曲、小说叙事若干主要的共通性作出简要的理论表述;透过叙事现象,研究一个个故事能够世代流传的心理因素,揭示故事的流传与不同时代的人的心态的对应关系。

吴炳，字可先，号石渠，晚年又自称“粲花主人”，生于明神宗万历二十三年(公元1595年)，今江苏宜兴宜城镇人，是明代末年著名的戏曲作家。 　　吴炳于万历四十七年(公元1619年)中进士后，任湖北武昌府蒲圻县知县。吴炳严谨执法，不徇私情，深得民心。后任江西提学副使，不久又调任工部都水司主事。这时，正值修建被烧的三殿，吴炳对工匠很体贴，关心他们的生活疾苦，深受工匠爱戴。在任福州知府时，福建沼海一带的刘香老为寇，扰乱沿海居民，十分猖獗。抚军熊文旵兵败舟焚，想没收外国商人的金银财物，作为赔偿这笔费用，嘱吴炳伪造外国商人的罪状，打人监狱。吴炳说道：“杀人媚人，吾不忍也。”福建有个叫陈晃的人，因为向权贵行贿而得禄位的事败露，企图逃脱罪责，便托库使曾士高用千金贿赂吴炳，也被他严辞拒绝。后来吴炳因看不惯官场中的营私舞弊，便托病告归乡里。吴炳回乡以后，居住宜城南门外五云...(展开全部)