《陕西古代文明》》一书，按照陕西历史博物馆最新基本陈列“陕西古代文明展”的陈列体系，通过对史前、商周、秦、汉、魏晋、隋唐和宋元明清等七个时期的历史的深度解读以及重点文物内涵的深度挖掘，全面展示了陕西古代文明孕育、发展、鼎盛的过程及取得的成就，力求增进读者对陕西古代文明的了解和认识，充分感受陕西古代文明的辉煌与神韵。

本书研究了世界上不同地区早期农业起源与发展的历史，所使用的资料和方法包括考古学、比较语言学、生物人类学，研究对象集中在世界上几个关键的早期农业中心，包括中东、中国、北非、新几内亚、中美洲和安第斯中部。贝尔伍德教授据此提出了农业—语族扩张理论（language- farming model），认为那些特别核心的早期农业地区，是农业社会起源的中心，人群的迁徙带动了农业、语言和人种的传播，造就了后世人类文化分布的版图。

本书研究了世界上不同地区早期农业起源与发展的历史，所使用的资料和方法包括考古学、比较语言学、生物人类学，研究对象集中在世界上几个关键的早期农业中心，包括中东、中国、北非、新几内亚、中美洲和安第斯中部。贝尔伍德教授据此提出了农业—语族扩张理论（language- farming model），认为那些特别核心的早期农业地区，是农业社会起源的中心，人群的迁徙带动了农业、语言和人种的传播，造就了后世人类文化分布的版图。

本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作，力图在反思以往世界历史观的基础之上，建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明，以精要优美的笔触，张弛有序的节奏，将各大文明（如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文明等）的演进趋势、阶段特征精心编排比较，具体而微地展现了古代世界的历史进程，同时也将金戈铁马、活色生香的古代世界勾勒得生动淋漓。 汤因比 过时了？ 雅斯贝斯 很教条？？ 斯宾格勒 谬以千里？？？ 后共产主义俄罗斯史家的文明史全新力作。 ☆ 作者出入前苏联及德国史学传统，深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观，提出了新的世界文明史观。 ☆ 用文明史观取代以社会意识形态为标准的全新历史分期理论。在时间轴上，以2250年为一个周期，以250年为一个阶段，全面涵盖“新世界”与...(展开全部)

《美术考古与古代文明》所收，都是作者近30年来，也就是40岁以后所写关于中国古代文化史方面的论文。就一个人的学术研究生涯来说，起步已经太晚，何况人到中年，家累既重，而工作的任务与地点也常有变动，因此也很难做系统的长远规划，而且我一向认为，如所论述果属真知灼见之作，经得住时间的考验，即使尘封于故纸堆中，需要的人自然会去查找，否则也就随它自生自灭，丝毫也不必惋惜，无非表示从前曾经有过某种意见的存在而已。基于这样的认识，根据平日读书有所领悟、教学相长的过程中受到的种种启发，尤其是中国考古学逐渐迎来了它的黄金时代，日益丰富的地下发现随时随地都在新人耳目，往往能使文献所记化“腐朽”而为神奇，确有感受时，就随手写成大小长短不一的论文，在各种性质的杂志上发表，以求及时表述自己的意见，以供讨论与参考，并组织为讲稿，使之具有自己的个性与特点，如此而已。最近大半年来我才...(展开全部)

常言所谓的中西会通，前提条件是比较，因为只有通过比较，方能明辨中西文化的异同，反思其共性和特性，洞察可兹会通之处，最终实现两者在当下中国文化情境里的会通；而要比较中西文化，必须以古代文明为根本。有鉴于此，本书挑选世界上有代表性的古代文明与古代中国文明之间的比较研究，对近几十年来古代中国—古希腊、古代中国—古罗马和古代中国—古埃及的比较研究的现状给出较为全面且细致的概览。此外，本书还包括不同领域学者的思考、回应和批评，既有古典学和埃及学，也有国学，同时也涉及文史哲不同的学科，旨在为有志于此的研究者提供全局性的指引。

今天我讲的题目是《追寻中华文明的起源》，共有三个题目：第一个题目想谈一下关于文明起源研究的重要意义；第二个题目想谈一下作为探寻中华文明第一步的“夏商周断代工程”的缘起和成果；第三个题目想谈一下我个人的想法，就是怎么样来探寻中华文明的起源，探寻中华文明发展的道路。 先谈第一个问题，就是关于文明起源研究的重要意义。马克思的著作里面有一句名言：我们只知道一门科学，就是历史，历史可以分为自然史和人类史。就是说自然科学的研究属于自然史的研究，人文社会科学的研究属于人类史的研究，而人类史和自然史是连续的，是整个的宇宙一直到人类的发展过程。现在我们看起来，从宇宙的发展一直到人类的发展，有一系列起源的问题，比如说，现在科学上大家努力探讨的一个问题就是宇宙的起源问题。在宇宙的起源问题之后，就是地球和地球所在的太阳系以及银河系的起源问题。在这个之后，还有在地球上...(展开全部)

由於考古材料不斷的出現，傳世文獻所楬櫫的中國上古史不斷地受到新材料的挑戰，舊有的理解框架也處於分崩離析的邊緣，一個新的「古代文明的形成」靜待學者開闢。 《中國史新論：古代文明的形成分冊》的編輯企圖繼承中央研究院歷史語言研究所李濟先生編輯《中國史待定稿》的精神，以跨學科的宏觀視野，透過學者的綜合，開啟透析東亞大陸古代文明的幾扇窗口，讓我們了解青銅器如何在東亞大陸出現？展現出何種空間分布的特徵。「文明」的關鍵元素：文字書寫系統如何出現？漢字文化圈何時過長江？如何在東亞地區紮下不可動搖的基礎？拋棄傳世文獻的框架，如何了解晚商王朝政治社會與經濟結構？西周早期的危機，如何造就西周王朝「人文的國家」的性格？殷墟青銅器的風格如何被社會性地使用？秦如何從一個偏處西隅的小封國，逐步地邁向帝國？考古發現，如何重構此一過程？透過這些窗口，架構起一個新的審視空間，也同時框出...(展开全部)

本书为江西省乐安县流坑村的摄影集,通过记录流坑村普通老百姓的衣食住行、生老病死、所思所想及荣辱沉浮和访谈实录等方式,反映了中国传统农业社会的状况。 流坑是一个村庄。一个很地道的、在中国这块土地上存在了一千多年的村庄。（位于江西省抚州地区乐安县）现在的乡村和城市看似越来越近，其实越来越远。传统的、自然的、尤其是古朴的乡村，慢慢地、悄悄地、先是在我们四周消失，然后在我们的视野里消失，最后，将可能在我们的版图上消失。尚若，能有一个机会，面对一个在某个地方活了一千多年的村庄，那时我们的福气。 流坑，就是这样一个村庄。 它曾经拥有的、令人惊讶的、辉煌的过去。现在的流坑令世人刮目相看，除了它千岁年龄外，还相对完整地保留了大量的古文化遗存。 看照片里的故事，读故事里的照片。然后，做出自己的判断。