《古代西亚北非文明(修订插图本)》主要内容：针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”，中国学人提出自己的文明理论，将世界文明划分为12种文明体系。中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时10余年，编纂《世界文明大系》12卷。中央电视台超大型电视系列节目《文明之路•世界文明环球纪行》据此创意而成，并以之作为理论基础。

《世界文明大系》丛书包括《儒家文明》、《拉丁美洲文明》、 《非洲黑人文明》、《日本文明》、《伊斯兰文明》、《古代西亚北 非文明》、《犹太文明》、《印度文明》、《美国文明》、《西欧文 明》、《拉斯夫文明》、《加拿大文明》总计１２种，这１２卷书邀 请国内近３０位专家，历时１０年方才编纂完成。与前不久东方出版 社推出的美国学者威尔・杜兰的《世界文明史》不同，本书系是中国 学者独立完成的宏大构建。

《古代西亚北非文明(修订插图本)》主要内容：针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”，中国学人提出自己的文明理论，将世界文明划分为12种文明体系。中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时10余年，编纂《世界文明大系》12卷。中央电视台超大型电视系列节目《文明之路•世界文明环球纪行》据此创意而成，并以之作为理论基础。

古代西亚文明》是高校通选课教材。《古代西亚文明》撰写的主要对象是西亚历目前的古文明，主要内容包括：苏美尔文明、阿卡德王国、乌尔第三王朝、巴比伦文明、亚述文明、赫梯文明、埃勃拉文明、乌拉尔图文明、弗里吉亚王国、吕底亚文明、腓尼基文明、犹太文明、古波斯文明。

由《西亚游记》和《西亚历史概述》组成的《菩萨蛮记》，是《论考》中难得一见的游记体书稿。《西亚游记》，如实记述了宫崎到过的国家和地区，分别有土耳其、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、巴勒斯坦托管区、埃及。是为了作答读者“可能兴起对西亚在历史上究竟为何等地域的好奇”，粗略概述西亚历史。游记文笔晓畅，妙趣横生，同时也贯穿了宫崎对西亚地区尤其是叙利亚交通地位的重视，凸显了宫崎宏大的东西交通视野。

由《西亚游记》和《西亚历史概述》组成的《菩萨蛮记》，是《论考》中难得一见的游记体书稿。《西亚游记》，如实记述了宫崎到过的国家和地区，分别有土耳其、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、巴勒斯坦托管区、埃及。是为了作答读者“可能兴起对西亚在历史上究竟为何等地域的好奇”，粗略概述西亚历史。游记文笔晓畅，妙趣横生，同时也贯穿了宫崎对西亚地区尤其是叙利亚交通地位的重视，凸显了宫崎宏大的东西交通视野。

西亚是对亚洲西部地区的统称，西亚地区的艺术主要是作为特权象征和宗教宣传的工具。 新石器时代，古代西亚艺术以陶器、黏土或硬质材料制成的小型雕像等体现原始审美倾向的作品为代表，尔后出现了形态奇特的祈祷者雕像。这些雕像初具纪念性风格，以现代人的审美观来看，其夸张的造型和庄重的崇高感很值得赞叹，早王朝时期的艺术基本形成相当明确的艺术风格，而在安纳托里亚崛起的赫梯民族则创作出不同气质的艺术作品，稍后的艺术典范分别属于亚述和新巴比伦时代，古西亚艺术长卷的最后一页是波斯波利斯的艺术，它留下了著名的皇宫废墟及富有特征的浮雕作品。古西亚艺术偏重雕刻类立体造型、镶嵌技术、金属工艺尤为发达。艺术流派则分别属于亚述和新巴比伦时代、波斯波利斯时代等，本书将对古西亚艺术的发展进行翔实的阐释。

西亚是对亚洲西部地区的统称，西亚地区的艺术主要是作为特权象征和宗教宣传的工具。 新石器时代，古代西亚艺术以陶器、黏土或硬质材料制成的小型雕像等体现原始审美倾向的作品为代表，尔后出现了形态奇特的祈祷者雕像。这些雕像初具纪念性风格，以现代人的审美观来看，其夸张的造型和庄重的崇高感很值得赞叹，早王朝时期的艺术基本形成相当明确的艺术风格，而在安纳托里亚崛起的赫梯民族则创作出不同气质的艺术作品，稍后的艺术典范分别属于亚述和新巴比伦时代，古西亚艺术长卷的最后一页是波斯波利斯的艺术，它留下了著名的皇宫废墟及富有特征的浮雕作品。古西亚艺术偏重雕刻类立体造型、镶嵌技术、金属工艺尤为发达。艺术流派则分别属于亚述和新巴比伦时代、波斯波利斯时代等，本书将对古西亚艺术的发展进行翔实的阐释。

２０１０年１２月中下旬以来，突尼斯、埃及、利比亚、也门和叙利亚等阿拉伯多国相继陷入动荡、战乱和政权更替。本书汇集外交部、社科院、新华社等单位４３位国际问题专家、学者和媒体人士撰写的５０篇文章，从政治、经济、文化、社会、军事、新媒体等不同维度和多个层次，剖析这场地区世纪剧变，梳理阿拉伯社会深刻演变的动因和走势，盘点各国危机应对得失，有利于国内读者重新认识和定位阿拉伯世界。 本书由博联社总裁、资深中东问题专家马晓霖主编。中国中东问题特使，前驻沙特阿拉伯、埃及大使吴思科作序。