《古代近东教谕文学》是我国第一部专题探讨古代近东地区各主要文明古国教谕文学的学术论著，包括古代美索不达米亚教谕文学、古埃及教谕文学、赫梯及小亚半岛其他民族的教谕文学、古希伯来教谕文学四大部分。《古代近东教谕文学》以占有大量的第一手原始资料为依据，在释读楔形文字、象形文字和古希伯来文教谕文献并翻译这些教谕文献并在充分了解和认识学术史的基础上，从整个古代近东世界这个宏观视野，从具体到整体，从局部到全面，运用比较和联系的方法，认识古代近东各主要文明古国的教谕文学的历史发展、思想价值、文学特色和成就及其文学史地位。探究和比较分析了古代近东教谕文学作品的编撰和内容及其特点和它们之间的相互关系。在整个古代近东地区的视野下，审视同时代不同地区之间的教谕文化交流与学习和继承，总结和认识了古代近东教谕文学的普遍性与特殊性。《古代近东教谕文学》的一个重大突破，是中国学者...(展开全部)

古代近东文明主要包括两河文明、希伯来文明以及埃及文明。而就时间而言，古代近东文明则以公元前3500年两河文明的苏美尔城邦时期为上限，以公元前332年希腊马其顿征服埃及，西亚北非进入希腊化世界为下限。在这3000余年的时间长河里，近东诸文明在各自发展演进过程中均有大量的原始文献资料流传下来，它们是我们重构这些远古文明的主要依据。据此，本书将选取这一时段限中的近东诸文明最具代表性的原始文献资料，对它们进行译注，从而使读者通过阅读这些原始文献不仅对古代近东文明有所了解，更为重要的是，能够重构起他们自己的古代近东文明。

该书被译成多种文字在世界多国出版。 C·沃伦·霍利斯特、盖伊·迈克林·罗杰斯编著的《西方文明之根（古代近东古代希腊古代罗马文明第8版）》告诉读者，西方文明的根源是古代近东、古代希腊、古代罗马三大文明。 《西方文明之根（古代近东古代希腊古代罗马文明第8版）》夹述夹议，将历史故事寓于叙述中，对三大文明进程中的关键历史人物所作小传让人耳目更新，见解独到，文字深入浅出，字里行间展示了作者的智慧，体现出作者的大手笔。 全书不仅能给读者丰富的历史知识，而且给读者带来了新的阅读和认知视角，无论对专业人员还是对当今阅读水平提高的读者，都是值得阅读和珍藏的经典之作。

《古代近东历史编撰学中的神话与政治》为“神话学文库”的其中一册。人类为何失去了永生吉尔伽美什史诗体现了什么样的人类思维结构《圣经》中女性如何符号化地传递出人们的政治态度古代近东地区的国王们如何通过书信的表面之意表达深层权力意图古代近东的历史编纂究竟应该采取何种史学态度这些看似早有结论的问题并非不能质疑，历史学家利维拉尼在本书中充分分析了古代近东地区的相关文献资料，从神话与政治的阐释入手，借用文学、人类学的方法回答了这些问题，给古代近东的历史编纂带来了全新的启发，并有效地弥合了文学与历史学科之间研究目的的对立。

《古代近东历史编撰学中的神话与政治》为“神话学文库”的其中一册。人类为何失去了永生吉尔伽美什史诗体现了什么样的人类思维结构《圣经》中女性如何符号化地传递出人们的政治态度古代近东地区的国王们如何通过书信的表面之意表达深层权力意图古代近东的历史编纂究竟应该采取何种史学态度这些看似早有结论的问题并非不能质疑，历史学家利维拉尼在本书中充分分析了古代近东地区的相关文献资料，从神话与政治的阐释入手，借用文学、人类学的方法回答了这些问题，给古代近东的历史编纂带来了全新的启发，并有效地弥合了文学与历史学科之间研究目的的对立。

前哲学时代是以一种抽象的、批评的和系统的思想的形式出现于人们面前的，当人类注意到他们自身以及自然界中那些永恒不变的难题时，人类思辩的思想是以神话的形式表现出来的。这些神话在为我们讲述了一个个故事的同时，它们也掩饰了某种抽象的真理。事实上，他们向我们展示了具体思想的某种特殊形式，在我们尝试理解古代人类的思想、道德标准和宗教观之前，我们应该对这种形式加以系统的分析。 献身于已知最古老的两大文明(埃及和两河流域)研究的本书作者们没有逃避这一课题。恰恰是因为他们意在深入地了解古代、埃及人和古代两河流域居民对生与死、国家的功能以及自然界的本质的基本看法，他们才决定对神话故事做一系统的阐述。 为了着重强调希腊人的思维方式和埃及人以及两河流域居民的思维方式之间所存在的巨大差异，这些作者还讨论了有关希腊哲学产生的几个问题。

在遥远的古代，当我们把目光投向近东文明时，会看到一个充满生命的现象世界：雷电、阴影，甚至一片未知的旷野，都被认为是有生命的。亨利·法兰克弗特带领他的考古队追溯了古代近东迷人的思想发展史，揭示了在哲学和科学产生之前，古埃及人和两河流域的居民对生命和死亡、国家功能和自然现象所持的基本态度。 本书带领读者进入一个与现代生活完全不同的神话时代，去探寻人与神灵、人与宇宙、人与自然万物之间的关系。在古代近东，古埃及人的思想深受每天日出日落和每年尼罗河旱涝循环的影响；在美索不达米亚，人们相信星辰、月亮和石头都是“宇宙之邦”的公民；还有希伯来人，他们把宗教中的神话色彩降到最低。通过考古资料和历史文献，作者将支离破碎的神话故事进行了系统整理，分析探讨了古代近东神话的内在逻辑，以及基于其上的道德标准和宗教观念。而本书在最后也迎来了将人类思想从神话桎梏中解放出来的希腊哲学...(展开全部)

在遥远的古代，当我们把目光投向近东文明时，会看到一个充满生命的现象世界：雷电、阴影，甚至一片未知的旷野，都被认为是有生命的。亨利·法兰克弗特带领他的考古队追溯了古代近东迷人的思想发展史，揭示了在哲学和科学产生之前，古埃及人和两河流域的居民对生命和死亡、国家功能和自然现象所持的基本态度。 本书带领读者进入一个与现代生活完全不同的神话时代，去探寻人与神灵、人与宇宙、人与自然万物之间的关系。在古代近东，古埃及人的思想深受每天日出日落和每年尼罗河旱涝循环的影响；在美索不达米亚，人们相信星辰、月亮和石头都是“宇宙之邦”的公民；还有希伯来人，他们把宗教中的神话色彩降到最低。通过考古资料和历史文献，作者将支离破碎的神话故事进行了系统整理，分析探讨了古代近东神话的内在逻辑，以及基于其上的道德标准和宗教观念。而本书在最后也迎来了将人类思想从神话桎梏中解放出来的希腊哲学...(展开全部)

前哲学时代是以一种抽象的、批评的和系统的思想的形式出现于人们面前的，当人类注意到他们自身以及自然界中那些永恒不变的难题时，人类思辩的思想是以神话的形式表现出来的。这些神话在为我们讲述了一个个故事的同时，它们也掩饰了某种抽象的真理。事实上，他们向我们展示了具体思想的某种特殊形式，在我们尝试理解古代人类的思想、道德标准和宗教观之前，我们应该对这种形式加以系统的分析。 献身于已知最古老的两大文明(埃及和两河流域)研究的本书作者们没有逃避这一课题。恰恰是因为他们意在深入地了解古代、埃及人和古代两河流域居民对生与死、国家的功能以及自然界的本质的基本看法，他们才决定对神话故事做一系统的阐述。 为了着重强调希腊人的思维方式和埃及人以及两河流域居民的思维方式之间所存在的巨大差异，这些作者还讨论了有关希腊哲学产生的几个问题。