《古典与中世纪研究》第二辑延续第一辑思路，包括学术论文与学术书评。一部分论文讨论了古希腊罗马历史上的政治统治和思想文化，另一部分论文是根据手稿文献档案对中世纪历史和社会的研究。此外有3篇研究综述，分别介绍西方古典学铭刻研究现状、“叙任权之争”研究新动态和克里斯•威克姆对中世纪欧洲演进的新解读。本辑另有特别栏目“拉丁语教学历史和方法”，由亲历拉丁语教学的学者介绍国内外拉丁语教育的历史与方法。

《古典与中世纪研究》由北京大学西方古典学中心主办。主要发表北京大学和国内外其他高校相关专业的学者在西方古典学与中世纪研究方面的学术论文和学术书评。第1辑共11篇，包括高质量的学术论文9篇，涵盖文学、历史、哲学、宗教等多个领域；另有学术书评2篇，评述作品除近年出版的英文著作外，还有德文研究著作。目前国内的古典学研究集刊，大多将中西古典学并置，既收入西方古典学论文，又收入中国“古典学”论文，以示对照；而尚无依照西学本身的传统将古典与中世纪研究放在一处的先例。《古典与中世纪研究》将中文学术界的古典与中世纪研究置于更独立的地位，所收论文大多具有较高的学术性，论文作者均能利用一手材料进行独立研究，体现了中国学界古典学与中世纪研究的一流水平。

本书是《古典与中世纪研究》的最新一辑，刊发的主要是有关西方古典学和中世纪研究的原创论文，包括校勘学、文献学、哲学、铭文学、文学等多个领域。其中，刘皓明有关中西校勘学的文章，尤其具有原创性和争议性。本辑分为论文、经典文本译注、书评三个部分，论文部分有吴天岳《亚里士多德论人之功能》，刘淳《奥维德诗歌的翻译和注释》，苏杰《写本书时代西方古典文献传播与校勘的历史回顾》，邱羽《阿奎那论幸福》等，书评部分有倪云《新教改革与现代性：评詹姆斯·辛普森<永恒革命：新教改革与自由主义的反自由根源>》等，内容涉及丰富广泛。

本书是《古典与中世纪研究》的最新一辑，刊发的主要是有关西方古典学和中世纪研究的原创论文，包括校勘学、钱币学、哲学、铭文学、文学等多个领域。本辑分为研究论文、教学论文两个部分，研究论文部分包括江岸《古文本的视觉化表现：阿提卡瓶画中的纸草书卷图像》、包倩怡《残舟之锚：格里高利一世的修士—主教逻辑》、栾颖新《劳动、育儿与互助：托钵修士笔下的 13 世纪鲁昂女性日常生活——以鲁昂道明会奇迹集为例》等，教学论文包括桑阳《语法配价法：一种意大利式拉丁语学习法》等。

《古典与中世纪研究》由北京大学西方古典学中心主办。主要发表北京大学和国内外其他高校相关专业的学者在西方古典学与中世纪研究方面的学术论文和学术书评。第1辑共11篇，包括高质量的学术论文9篇，涵盖文学、历史、哲学、宗教等多个领域；另有学术书评2篇，评述作品除近年出版的英文著作外，还有德文研究著作。目前国内的古典学研究集刊，大多将中西古典学并置，既收入西方古典学论文，又收入中国“古典学”论文，以示对照；而尚无依照西学本身的传统将古典与中世纪研究放在一处的先例。《古典与中世纪研究》将中文学术界的古典与中世纪研究置于更独立的地位，所收论文大多具有较高的学术性，论文作者均能利用一手材料进行独立研究，体现了中国学界古典学与中世纪研究的一流水平。

中世纪欧洲的文明一向被视为近现代欧洲文明的起源，然而，中世纪的重要性之一，却恰恰体现在对于古希腊罗马文明遗产的传递上。打通西方古典与中世纪的研究，推动横跨历史、哲学、法学这种交叉学科的研究，将关注的视野投射到狭义的古希腊罗马文化之外，是《古典与中世纪研究》的努力方向。 《古典与中世纪研究》第三辑主题侧重哲学，包括古典哲学研究、中世纪哲学研究，以及新方法下的古代研究一览。本辑收录的论文，都是相关领域的最新成果，对于专业的研究者来说，通过这本辑刊，能够紧跟当前古典和中世纪研究的尖端成就，精进研究；对于对古典学感兴趣的大众读者而言，通过本书，能够跟随研究者们探究神秘中世纪哲学，在思辨与沉思中找到心灵寄托。

《中世纪研究导论》是一部综合性的中世纪研究导引，所收录文章均是后续研究的奠基之作，不仅概述了某一研究方向的发展轨迹和架构，而且推荐了阅读材料，为进一步研究提供指导；包括古拉丁文、古文献、中古英语文学、拉丁哲学、法律、音乐等十三个主题，既可以作为教材，供修中世纪导论课程的学生使用，也可以为他们之后的研究提供参考资料。此外，《中世纪研究导论》还吸纳了一些方法论层面的研究成果，同时保留了一些传统因素，后者对于中世纪学者的训练不可或缺。作者均为英语学界中世纪研究的名家。《中世纪研究导论》在1976年首次出版，1992年增补再版。

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。 第二卷《中世纪（至阿奎那）》首先勾勒出一个总体的时代框架，随后具体分析三个主要的具有整体性的符号（神圣罗马帝国、教会神秘体和基督王国）如何在中世纪早期大致维持均衡，以及主教叙任权之争逐渐打破这种均衡。 本卷所讨论的各色人物充分展示了基督教与哲学在这一时期的政治意蕴，以及13世纪经院哲学的集大成者圣托马斯·阿奎那如何致力让世俗力量与精神遗产实现平衡。 作者扫除了以往的中世纪政治思想研究中的种种陈词滥调和泛泛之论，促使我们着眼于赋予中世纪以独特性的那些经验根基。

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。 第二卷《中世纪（至阿奎那）》首先勾勒出一个总体的时代框架，随后具体分析三个主要的具有整体性的符号（神圣罗马帝国、教会神秘体和基督王国）如何在中世纪早期大致维持均衡，以及主教叙任权之争逐渐打破这种均衡。 本卷所讨论的各色人物充分展示了基督教与哲学在这一时期的政治意蕴，以及13世纪经院哲学的集大成者圣托马斯·阿奎那如何致力让世俗力量与精神遗产实现平衡。 作者扫除了以往的中世纪政治思想研究中的种种陈词滥调和泛泛之论，促使我们着眼于赋予中世纪以独特性的那些经验根基。

本书是美国史学名家哈斯金斯教授的中世纪研究集大成之作，在其对史学界产生重大影响的《大学的兴起》《12世纪文艺复兴》等既有研究基础上，以更广阔的视角论述了中世纪文化生活的各个重要方面。在对散落图书馆、博物馆中的中世纪手稿文献等第一手资料进行全面研究后，本书展现了： ☆大学教育蓬勃兴起，来自各国的莘莘学子读书论道、休闲娱乐； ☆图书和信件在道路上川流不息地跨越地域分隔，将思想观念和生活方式传向远方； ☆遥远的古代文化借由翻译被重新发现，异域文化、神秘之术与非正统观念此起彼伏…… 由此，哈斯金斯为我们呈现了一个不同于文艺复兴以来传统观念认为的中世纪。欧洲中世纪与之后时代紧密相接，蕴含着蓬勃的生机，孕育着无数现代思想、文学、科技发展的先声。