希腊化罗马时代是各种“新哲学”纷纷兴起并威胁古典哲学基本框架的时代。公元一世纪的普鲁塔克（Plutarch,公元45年—120年）如中流砥柱奋起捍卫古典共和的高贵理想：他的《道德论集》和《希腊罗马名人合传》机智、深刻、典雅，富于激情和风趣，魅力无穷，不仅在当时的罗马帝国，而且在近现代的西方世界深深影响了一代代思想家、政治家和文学艺术家。“普鲁塔克”这个名字在西方已经远远超出学院的门墙。它几乎成为一个文化符号，一种时代精神的代表，一种政治文化的象征。

希腊化罗马时代是各种“新哲学”纷纷兴起并威胁古典哲学基本框架的时代。公元一世纪的普鲁塔克（Plutarch,公元45年—120年）如中流砥柱奋起捍卫古典共和的高贵理想：他的《道德论集》和《希腊罗马名人合传》机智、深刻、典雅，富于激情和风趣，魅力无穷，不仅在当时的罗马帝国，而且在近现代的西方世界深深影响了一代代思想家、政治家和文学艺术家。“普鲁塔克”这个名字在西方已经远远超出学院的门墙。它几乎成为一个文化符号，一种时代精神的代表，一种政治文化的象征。

普鲁塔克（公元45—120年）是罗马帝国时代的著名希腊思想家，他的《道德论集》和《希腊罗马名人合传》文笔典雅、高贵、深刻，深入浅出，影响极为深广。作为“中期柏拉图派”的一员，他的思想是希腊古典哲学的传承。而且，其作品的视域超出了哲学理论，涵泳丰富的生活感悟，尤其是对公共生活、积极行动、人性荣誉之重大意义的感悟。他与众多哲学家（如伊壁鸠鲁派和斯多亚派）的激烈论战，突显他捍卫公共精神的坚强意志。他的文字不仅打开了一幅范式变化时代的历史长卷，而且启迪处于类似时代的今人进行相应的反思。

希腊化罗马时代是各种“新哲学”纷纷兴起并威胁古典哲学基本框架的时代。公元一世纪的普鲁塔克（Plutarch，公元45年-120年）如中流砥柱奋起捍卫古典共和的高贵理想：他的《道德论集》和《希腊罗马名人合传》机智、深刻、典雅，富于激情和风趣，魅力无穷，不仅在当时的罗马帝国，而且在近现代的西方世界深深影响了一代代思想家、政治家和文学艺术家。“普鲁塔克”这个名字在西方已经远远超出学院的门墙。它几乎成为一个文化符号，一种时代精神的代表，一种政治文化的象征。

普鲁塔克（公元45—120年）是罗马帝国时代的著名希腊思想家，他的《道德论集》和《希腊罗马名人合传》文笔典雅、高贵、深刻，深入浅出，影响极为深广。作为“中期柏拉图派”的一员，他的思想是希腊古典哲学的传承。而且，其作品的视域超出了哲学理论，涵泳丰富的生活感悟，尤其是对公共生活、积极行动、人性荣誉之重大意义的感悟。他与众多哲学家（如伊壁鸠鲁派和斯多亚派）的激烈论战，突显他捍卫公共精神的坚强意志。他的文字不仅打开了一幅范式变化时代的历史长卷，而且启迪处于类似时代的今人进行相应的反思。

希腊化罗马时代是各种“新哲学”纷纷兴起并威胁古典哲学基本框架的时代。公元一世纪的普鲁塔克（Plutarch，公元45年-120年）如中流砥柱奋起捍卫古典共和的高贵理想：他的《道德论集》和《希腊罗马名人合传》机智、深刻、典雅，富于激情和风趣，魅力无穷，不仅在当时的罗马帝国，而且在近现代的西方世界深深影响了一代代思想家、政治家和文学艺术家。“普鲁塔克”这个名字在西方已经远远超出学院的门墙。它几乎成为一个文化符号，一种时代精神的代表，一种政治文化的象征。

一 论优美感与壮美感之不同的对象 快乐或者烦恼的种种感觉，是并不十分系于所以唤起这些感觉的外物状况的，倒是毋宁关系各个人各自的情感多些，由个人的情感，而快与不快以生。因此，一人的欢欣，在别人就许是厌憎，一人爱情上的痛苦，在别人看便或是一个谜，或者生了反感，这个人所感到的，在那个人竟会完全漠不相干。关于人性这方面的特点的观察，范围可以很广，而且有不少待发掘的宝藏，是十分有趣，又可得些教训的。现在我却把我们的眼光只投射在几点上，这是在这方面更显著特别一些的，不过，我也多半是由一个普通观察者的眼中去看而已，并不是纯粹因一个哲学家所得的。 因为一个人只有在他的爱好满足了之后，他才算是幸福的，所以那种使他能够多享受一些的却并不需要选择的才能的感觉，一定不是繁琐性的。发育得壮健肥大的人，他的厨子在他就是最机灵有趣的作家，他那厨子之美妙的杰作也就在地窖里，在这种人...(展开全部)

18世纪是西方近代民族国家开始形成的时代，有关古典民主与共和政治的阐发，也打上了浓重的近代色彩。英国的共和派、法国的革命者、德国的思想家和美国的国父们在创建他们新的政治体系时，都纷纷诉诸古代的民主与共和传统。19—20世纪，古典民主与共和传统逐渐从政治思想主流中隐退。但新世纪西方国家与社会遇到的新问题，让古典民主与共和传统再度活跃。作为一种重要的传统，古典民主与共和政治从未完全从人们的视野中消失。

作为一种全体公民参与国家管理的政体，雅典民主政治与罗马共和政治从诞生之时起，就引起了激烈的争论。随着民主政治的衰败和罗马共和政治的灭亡，古典民主与共和政治逐渐成为一种供人们讨论和评价的传统。中世纪初期，民主与共和传统虽偶尔受到注意，但只是从中世纪后期和文艺复兴时代，古典民主与共和传统才重新受到较多注意。然而到那时，因为近代西方历史发展的影响，它已经经过改造与发展。

18世纪是西方近代民族国家开始形成的时代，有关古典民主与共和政治的阐发，也打上了浓重的近代色彩。英国的共和派、法国的革命者、德国的思想家和美国的国父们在创建他们新的政治体系时，都纷纷诉诸古代的民主与共和传统。19—20世纪，古典民主与共和传统逐渐从政治思想主流中隐退。但新世纪西方国家与社会遇到的新问题，让古典民主与共和传统再度活跃。作为一种重要的传统，古典民主与共和政治从未完全从人们的视野中消失。