本书以《汉志》、《隋志》及两《唐志》为中心，对宋以前古典术数的传世文献记录做了较为系统的总结与归纳。于前人考释，详者略之，略者祥之，并以晚近相关研究成果及出土资料，予以补充；阙疑处则辨证诸说，参以己见。本书搜罗宏富，分析得当，在一定程度上可作为中古以前古典术数研究的文献参考。

本书以《汉志》、《隋志》及两《唐志》为中心，对宋以前古典术数的传世文献记录做了较为系统的总结与归纳。于前人考释，详者略之，略者祥之，并以晚近相关研究成果及出土资料，予以补充；阙疑处则辨证诸说，参以己见。本书搜罗宏富，分析得当，在一定程度上可作为中古以前古典术数研究的文献参考。

梁代僧佑的《弘明集》与唐初道宣的《广弘明集》是中国佛教史上两部极为重要的典籍,它们为研究汉唐之际的三教关系提供了大量的文献资料。作者针对二书中共同关注的思想问题进行了探源性研究,主要包括化胡说、夷夏论、因果报应论、形神论、道教《灵宝经》与佛典关系等。此外，还对历来争论不休的《牟子理惑论》、永平求法说之真伪以及《弘明集》的撰成经过，悉做了一些文献学上的考证。

《民国史学述论稿(1912-1949)》论述的是处于历史转折时期的近现代（1901-1949）中国史学，在这一时期，中国史学界出现了许多大师级人物，如梁启超、王国维、陈寅恪、郭沫若、顾颉刚等，这一时期的中国史学无论在史学观点、史学方法、史学流派等方面都发生了很大的变化。

梁代僧佑的《弘明集》与唐初道宣的《广弘明集》是中国佛教史上两部极为重要的典籍,它们为研究汉唐之际的三教关系提供了大量的文献资料。作者针对二书中共同关注的思想问题进行了探源性研究,主要包括化胡说、夷夏论、因果报应论、形神论、道教《灵宝经》与佛典关系等。此外，还对历来争论不休的《牟子理惑论》、永平求法说之真伪以及《弘明集》的撰成经过，悉做了一些文献学上的考证。

《民国史学述论稿(1912-1949)》论述的是处于历史转折时期的近现代（1901-1949）中国史学，在这一时期，中国史学界出现了许多大师级人物，如梁启超、王国维、陈寅恪、郭沫若、顾颉刚等，这一时期的中国史学无论在史学观点、史学方法、史学流派等方面都发生了很大的变化。

本书是关于越南汉籍文献的专题研究论文集，共收入十二篇文章，其内容大致分以下几个方面：一、清代越南使节在中国的购书经验，二、中国汉籍在越南的传播与接受、三、中国与越南的《二度梅》故事，四、越南汉文小说《花园奇遇集》与明代中篇传奇小说，五、越南“《岭南逸史》疑案”释疑，六、周游列国的越南名儒李文馥及其华夷之辨，七、越南李文馥与台湾蔡廷兰的诗缘交错，八、越南李文馥笔下十九世纪初的亚洲饮食文化，九、越南汉文学中的东南亚新世界，十、越南清明节的民俗与传说，十一、回顾在韩国、日本与越南之间的两起漂流事件，十二、越南潘佩珠作品与中国、日本之深厚关系。

本书是关于越南汉籍文献的专题研究论文集，共收入十二篇文章，其内容大致分以下几个方面：一、清代越南使节在中国的购书经验，二、中国汉籍在越南的传播与接受、三、中国与越南的《二度梅》故事，四、越南汉文小说《花园奇遇集》与明代中篇传奇小说，五、越南“《岭南逸史》疑案”释疑，六、周游列国的越南名儒李文馥及其华夷之辨，七、越南李文馥与台湾蔡廷兰的诗缘交错，八、越南李文馥笔下十九世纪初的亚洲饮食文化，九、越南汉文学中的东南亚新世界，十、越南清明节的民俗与传说，十一、回顾在韩国、日本与越南之间的两起漂流事件，十二、越南潘佩珠作品与中国、日本之深厚关系。

《晚晴官书局述论稿》，本书主要内容包括：近世图书出版特征、官书局之缘起、林林总总的官书局、官书局业务研究等。

《晚晴官书局述论稿》，本书主要内容包括：近世图书出版特征、官书局之缘起、林林总总的官书局、官书局业务研究等。