弗朗茨•维亚克尔，二十世纪德国著名民法和法律史学者。维亚克尔学术上涉猎广泛，在罗马法、近代私法史、民法、法学方法论、法哲学等领域均由卓越建树，代表性作品有《<德国民法典>第242条的法理论精确化》（1956）、《古典时期法学家文本各阶段》（1960）、《近代私法史》（1967年第2版）、《工业社会与私法秩序》（1974年）、《罗马法史》（共两卷）等。

《探索现代社会的起源》共讲述了有十四节的内容，分别是从马克思到韦伯、现代性的两大要素：工具理性和个人权利、现代性的第三要素：立足于个人的民族认同、系统论的综合：现代社会的基本结构，追溯西方现代价值的起源、价值和社会的互动：系统演化论的史观……等内容。

本文原为基尔克于1889年4月5日在维也纳法学家大会上所作的报告。在这篇报告中，基尔克对民法典草案进行了激烈批判，同时引发出“私法的社会性”这一命题。他扬弃了罗马法所创设的“公法-私法”二分法，指出了其在当代法律中的弊端和困境，同时阐述了日耳曼法的统一性法律思想和团体主义。基尔克由此成为最有代表性的德国民法典草案批判者之一。

目录 “安东尼·吉登斯现代社会论丛”译序 作者自序 引言 第一章结构化理论要点 1.行动者与能动作用 2.能动作用与权力 3.结构与结构化 4.结构二重性 5.制度的各种形式 6.时间、身体与日常接触 第二章意识、自我与日常社会接触 1.反思性、话语意识与实践意识 2.无意识、时间与记忆 3.埃里克松：焦虑与信任 4.例行化与动机激发过程 5.在场、共同在场与社会整合 6.戈夫曼：日常接触与例行活动 7.序列性 8.谈话与反思性 9.定位过程 附论：弗洛伊德论失言 第三章时间、空间与区域化 1.时间地理学 2.几点批评 3.区域化方式 4.前台区域与后台区域 5.暴露与自我 6.具有普遍意义的区域化 7.时间、空间与情境 8.反对“微观”和“宏观”：社会整合与系统整合 附论：福柯论时间安排和空间安排 第四章结构、系统与社会再生产 1.社会与社会系统 ...(展开全部)

本书主要论述了社会构建的方式，并研究了社会形象对权威的有效性和维持秩序所产生的影响。爱德华·希尔斯试图在书中构建一个宏观社会学理论，其既能考察精神和思想层面上思维的特征和作用，又能考察更大范围的社会现实.他并没用演绎的方法，而是通过具体观察西方、亚洲和非洲不同社会的方法来构建这一理论。

《社会的法律》共有十二章，在第一章“法律理论的基本状况”中，卢曼首先分析了迄今为止法律理论的发展和近代以来各种法学理论的大致倾向和不足之处。接着他概述了自己既有别于把社会学所应用的理论搬到法律上的一般流行的法律社会学，又不同于一般系统论的系统论法律社会学理论的要点。在第二到十一章中，他分别从法律运作自成一体性、法律的功能等各个方面详细论述了迄今为止各种法律理论以及他自己对社会的法律这一特殊社会现象的认识。在最后一章“社会和社会的法律”中，他着重论述了现代社会出现的问题以及由此可能对法律在社会中的作用带来的后果。

《社会的经济》所收集的论文并非是想对社会学通常的出发点进行批判。它更不应被理解为是对经济学理论形态的批判。它只是另辟蹊径——估计人们通过其他别的途径偶尔也会相遇（尽管可能是以某些出人意料的方式），然后才能决定意见是否一致以及运用哪些先行规则。社会学家一般在研究经济问题的时候，对经济学研究的看法更容易是补充性的甚至是“批判性的”。例如，塔尔科特•帕森斯至今还处在1929年世界经济危机的印象中，他在认真拜读了社会学经典作家的著作之后宣称，经济科学中关于个人功利主义的出发点是能持久的，甚至是完全不现实的。每个行为都有一个文化因素和社会因素。所以，与阿罗讨论社会性这个个体优先权聚集问题，一开始就错了。甚至连赫尔穆特•舍尔斯基也谈到对《决策》评价过高的问题。新近的出版物要求更多地考虑经济的外部因素，更多地考虑把合理性、竞争和冲突的观念置于其中。这可以被概括为经...(展开全部)

蒸汽机的发明，揭开了人类走向现代社会的序幕，然而在全球化、数字化、后工业化的晚期现代社会狂飙突进的同时，金融危机、经济危机、环境危机如影随形，反全球化、民粹化甚嚣尘上，这迫使人们反思，我们是否走在正确的道路上？ 著名社会理论家莱克维茨和罗萨教授共同给出了他们的社会诊断与药方。莱克维茨认为当下的人和物都面临极为激烈的竞争，不得不追求花样翻新的创新。独异性社会的成功人士的典型特征是“人有我优、人优我特、人特我精”。激烈竞争的后果是少数人赢者通吃，多数人苦苦挣扎。罗萨认为刚性的增长逻辑导致社会的不断加速，人们在忙碌的生活节奏中体会到异化的痛苦。他们二人的理论成果正是对我们今天面临的社会内卷困境的解释与诊断，他们也希望通过社会理论的创新与实践，能为当下的晚期现代社会找到出路。

本书分四辑，共100篇，主要是结合中外历史的事例和典故议论社会文化现状。文字轻松，话锋犀利，有时在不经意间透露出作者的温润平和。各篇的思路和行文风格大体一致，作者尝试从历史的角度观察和谈论现实问题，希望能借此帮助人们更加清楚看到社会的恶与善，但是决不希望人们因为看见和感触到恶变得心情沮丧和悲观。诚如他所说的，“对民国的、共和国的以及外国的历史，如果我们能够有一个客观冷静的调查研究和细致平衡的深入理解，我们对当下身边的一切，就容易有一个平和乐观的态度。”

《社会的起源与结构/政治哲学名著译丛》是意大利著名的哲学家、教育家、政治活动家乔万尼·詹蒂利在罗马大学讲授“社会与意志的先验理论”这一主题系列讲座的讲稿集，亦是詹蒂利“行动唯心主义”哲学成熟时期的代表作。詹蒂利是一位新黑格尔主义者，他以自我的创造性和无限性发展了全新的哲学方法，这种方法也被称为“内在方法”。詹蒂利认为，唯有我思中才有实在，主体的具体性和客体的抽象性的辩证关系才是道德、法律、政治领域得以实现的源泉。詹蒂利以纯粹行动为哲学起点，讨论了人的意志的创造性，以黑格尔辩证法系统演绎了伦理作为法、个体、经验、伦理范畴、国家、经济和宗教等诸多主题。詹蒂利的哲学体系主张，自我创造一切并保护一切，社会并非外在于人，而是人所创造的内在之物。