佛教东传的时间及其传布线路，一直是个重要的研究课题，东汉至西晋时期江南地区的早期佛教信仰尚有诸多不甚清楚之处。《古剡汉六朝画像砖》介绍的东汉至南朝的墓砖中出现与佛教造型艺术有关的图像资料，这究竟是当时佛教信徒供养膜拜的佛教造像，还是仅仅为受到佛教艺术影响出现的装饰性图像，需要认真加以区别。至于《古剡汉六朝画像砖》中介绍的南朝墓葬中仍有佛教造像之子遗，如梁天监二年(503年)王博士墓中出现墓砖模印佛像，还需要仔细甄别和解释，但从该墓佛像砖砌筑墓壁时倒倒顺顺皆有的状况看，很可能仍是先前传统的延续而已。

《六朝画像砖研究》具有以下几个特点：（1）资料翔实丰富。作者搜集了迄今为止几乎全部已发表的六朝墓葬资料和大量的两汉墓葬资料，在分析整理之后使用了其中的大约400座墓葬材料，可以说是把六朝画像砖材料网罗殆尽了；（2）论证系统全面。《六朝画像砖研究》紧紧围绕着画像砖这个中心问题，论述了画像砖的得名、分布、工艺、蕴涵的思想，以及画像砖墓的型式和分期分区，并对六朝画像砖由盛转衰的原因作了较为详尽的探讨；（3）观点独特鲜明。作者在诸多问题上都得出了与前人不尽相同的结论，比如对于六朝画像砖墓的分期，他不是采用考古学界通常使用的以墓葬外形为分类标准，而是以墓室数量为基础，辅以墓葬形制和墓砖纹饰标准，提出了令人信服的以朝代为依据的“五期”说；再如“竹林七贤和荣启期”画像砖中的“竹子”问题，学术界虽有质疑，但迄今为止还没有人对此问题进行深入探讨，《六朝画像砖研究》专门...(展开全部)

所谓画像砖，就是用拍印和模印方法制成的图像砖。作为中国古代民间美术艺术的一枝奇葩，画像砖艺术在战国晚期至宋元时期的我国古代美术艺术园林中持续开放了十四五个世纪之久。其间，朝代更迭，人事沧桑，社会面貌和意识形态都发生了巨大变化。迄今发现的数千块画像砖不仅真实形象地记录和反映了这一变化，而且将这一民间美术艺术的发展历程生动地展现在我们面前。《中国画像砖全集》三卷分别收录了迄今河南地区、四川和重庆地区以及其他地区发现的画像砖精品，基本反映了我国古代画像砖艺术的历史发展和整体面貌。 《河南画像砖》每图注明名称、年代，书后附详细图版说明。本书收论文三篇《中国古代画像砖概论》、《河南汉画像砖概论》。 本卷主要按地区编排，力求全面展示河南画像砖的发展面貌。本书以考古发掘为主，酌蒐有代表性的传世作品；既要考虑画像砖本身的艺术价值，又要兼顾不同的内容和...(展开全部)

本书是台湾中研院院士邢义田先生的论文集之一。共收录作者相关论文十七篇。

本书有以下几点看法： 一、尽管贺书自述“本书不是对六朝都城的全面研究”，但他能独辟蹊径，以六朝瓦当的发现，阐明与六朝都城的关系，并据此“对六朝都城做复原性研究”，我认为这是本书的一大特点。 二、六朝瓦当过去虽有发现，但较零散且多为采集品，故不如秦汉瓦当和北朝及唐代瓦当那样受人重视。近年来随着南京城市迅速开发与建设，大量瓦当出土，且有地层依据，因此逐渐成为各方面关注的热点。我注意到，作者近年已经发表了数篇有关六朝瓦当研究的文章，本书能在掌握大量资料的基础上做进一步整理，是开六朝瓦当系统研究的先河。 三、本书对六朝都城复原性研究，除用瓦当为主要依据外，还以“人工河流的因素”，突出其对六朝都城规划的影响；同时除对都城和宫城本身的阐述和考证外，还以较多篇幅阐述都城内的主要礼制建筑、太学及六朝都城规制中的若干特点，又考证了附属于都城四周的其他重要建筑“空间”。...(展开全部)

本画集主要介绍四川汉代画像砖。因四川汉代画像砖内容丰富，题材多样，制作精良，出土特多，驰名中外。所以本书收集了众多国营和民办博物馆、文物管理所，以及个人收藏爱好者手中的一大批新出土和未经出版过的汉代画像砖拓片和照片，其内容丰富，是一本值得收藏的图书。其增补新出土的资料将成为四川汉画研究的重要内容。

“陛下，臣班固，斗胆撰汉家史书。敢问，已故太尉司匡，该用何体？”“有何分类？”“帝为纪、王为表…”“毋需多言，以纪记之！”“陛下，此行不合乎祖制，恐满朝文武反对。”“若有人反对，朕自一己当之！”“诺！”…《汉书·司匡纪·上卷·六帝之语》武帝彻:“若无司匡，朕安能击穿匈奴，一雪祖宗之耻？”德帝据:“恩师所教治国之法，自朕始，自当成为祖宗之法！”昭帝进:“朕死后，一切军机事务，皆由太尉决断！若有不肖子孙，太尉自可斩之！”宣帝询:“太尉有言，朕深信之！自朕继位起，犯我强汉者，虽远必诛！”元帝奭:“朕继位以来，天下不宁。幸太尉再临朝政，谆谆教导，自今日起，甘愿退位，维大汉江山。”成帝骜:“朕不才，承祖宗余荫，得司匡爱卿，保大汉百年江山。”…《汉书·司匡纪·下卷·圣人之名》司匡者，生于武帝年间。乃战国诸子之后，当世最伟大的文学家、政治家、军事家、教育家、思想家、艺术家、发明家…其名号甚多，书卷恐难言尽。其为儒家孔、颜之后第三圣人——季圣，诸子百家领军人物、大汉展望世界第一人、大汉航海事业开拓者、匈奴眼中之死神、罗马执政官永远的亚父… 　　六朝汉臣小说为转载作品，章节由网友发布

南京为六朝古都，半个世纪以来，我馆文物考古工作者以发掘、保护、研究、传承六朝文化为己任，发掘了南京地区六朝时期的墓葬近五百座，对六朝城市遗址做了大量的考占调查和发掘，馆藏六朝文物已近万件。其中以六朝时期的皇空、诸王侯和各世家大族墓所出文物最富有代表性，它们充分展示了公元3至6世纪建康城的风采。我馆举办的《六朝风采》展览，1997年被评为“首届全国十大精品陈列”；六朝家族墓地的发掘，被评为1998年“全国十大考古发现”。本图录即是在考古、收藏、研究的基础上，于馆藏六朝文物中精选了三百余件，并择选部分南朝石刻的典型作品与栖霞山千佛岩南朝石窟的有关资料，依据“生活用具”、“丧葬用具-壁画”、“佛教石刻”、“其他”编排，力求全面反映南京六朝文物的特色。

《六朝书法》中国书法博导丛书。内容简介：近现代出土的秦始皇陵刑徒瓦文和东汉刑徒葬砖都是为辨识棺木尸骨，以便亲属迁葬而设的记识性墓志，故均用残碎的筒瓦和砖块作草率刻画。汉代在贵族地主中已出现设立墓志的风尚。这些墓志形式不一，文辞各异。有墓记、封记，如东汉延平元年(106)河南洛阳出土《贾武仲妻马姜墓记》、延熹六年(163)山东峄县出土《口通本封记》；有崖墓题记，如延光元年(122)四川綦江《索恩村崖墓题记》、阳嘉二年(133)四川南川《雷劈石崖墓题记》等，在四川境内发现有二十余处；有画像题刻志铭，如建宁三年(170)河南南阳许阿瞿墓画像石左方题刻志铭；有石棺、石椁铭，如建安十七年(212)四川芦山出土《王晖石棺铭》，无纪年陕西神木出土《郭仲理石椁铭》、《郭季妃石椁铭》；也有碑形墓志，如山东高密出土的熹平四年175)《孙仲隐墓志》，作圭形，无穿，平置，与...(展开全部)