本自选集即反了这些大部分的得与研究成果，一共收了29篇，有15篇基本上讨论的是甲骨文和金文，13篇基本上谈的是传统经典（以《周易》和《竹书纪年》居多数），还有一篇基本上探讨考古学问题。有的论文是年轻时代所做的（诸如《释御方》，是1981年写的），有是最近纔写成的（诸如《四十二年、四十三年吴迷鼎的时代》）。其结论往往与中国国内的通常流行的看法有点两样（其实与国外的普遍看法亦有龃龉）。现在把论文集中在一起在中国出版。 组织这样的论文集时候，至少有两个先决问题。第一是次序应该按照篇章发表的前后还是按照内容的关系。有的时候，篇章发表地暖意离它写作的时间拖得相当长，不一定能够反映我学术演变。因此只能按照内容来组织，于是有的时候所重褈。第二个问题是应该不应该修正错误。尽管有一些地方现在看来肯定是错的（诸如《西周之衰微》一篇说周穆王以后东土没有发现多少铜器...(展开全部)

作者将自己英文写作的中国历史和古文字方面的英文与书评集结并翻译，以便让中国读者了解西方学者在该领域的研究情况。

"听说这观里的姻缘签特别灵，咱们年底就订婚去试试?" 黑色道袍的道长手在签筒里搅了搅"姻缘顺遂，夫妻和睦"。 求财时我把诡异石头人偶扔进火炉，刚松手，竟从炉口滚了出来，掉在地上。 我心脏突然跳得厉害，我好像经历过一次这种情况！ "喜欢的话，可以挑一条带回家，能保家宅平安"道长的声音很温和。 "哗啦"一声，那东西被我们拽了出来——是一个黑色诡异人头！ 一股巨大的压迫感猛地砸下来，窒息感扑面而来，我眼前变得模糊，他好像在喊我的名字，可我要死了…… 我猛地睁开眼睛，大口呼吸!我死了! 陈文把我搂进怀里："做噩梦了?别怕，去道观求姻缘时顺便给你求个平安符好不好？" 我猛地僵住。 道观？求姻缘？我活了? 愚人节看见真的鬼这种体验我真麻了。 我不是道士那要怎么对付鬼啊?

本书所录皆为作者关于古史研究方面学术价值较高、较有代表性的论文，涉及先秦及秦汉政治、经济、学术等诸多方面；尤其是作者对古史神话传说的研究，被日本学者高度评价为从疑古派中出现，充分摄取释古派的方法和成果，努力开拓“新释古派”的“新境地”。同时，作者博征历史文献和青铜铭文，与考古材料相印证，详考西周列国及部族170多个，在当时具有开创性。 《古史探微》收录了杨宽主要的散篇论著，从土地制度到行政制度，从年代到文献，从神话到诸子，论题亦甚丰富。所录皆作者关于古史研究方面学术价值较高、著有代表性的论文，涉及先秦及秦汉政治、经济、学术等诸多方面；尤其是他对古史神话传说的研究，被日本学者高度评价为从疑古派中出现，充分摄取释古派的方法和成果，努力开拓“新释古派”的“新境地”。

本书所录皆为作者关于古史研究方面学术价值较高、较有代表性的论文，涉及先秦及秦汉政治、经济、学术等诸多方面；尤其是作者对古史神话传说的研究，被日本学者高度评价为从疑古派中出现，充分摄取释古派的方法和成果，努力开拓“新释古派”的“新境地”。同时，作者博征历史文献和青铜铭文，与考古材料相印证，详考西周列国及部族170多个，在当时具有开创性。 《古史探微》收录了杨宽主要的散篇论著，从土地制度到行政制度，从年代到文献，从神话到诸子，论题亦甚丰富。所录皆作者关于古史研究方面学术价值较高、著有代表性的论文，涉及先秦及秦汉政治、经济、学术等诸多方面；尤其是他对古史神话传说的研究，被日本学者高度评价为从疑古派中出现，充分摄取释古派的方法和成果，努力开拓“新释古派”的“新境地”。