《古币文编》编所收字目三百二十二条，字形四千五百七十八字。合文字目六十六条，字形二百零三字。附录字目五百零九条，字形九百四十一字。总共收入字目八百九十七条，字形五千七百二十二字，其中取之于出土宝物拓本者三千九百三十六字，取之于谱籍著录者一千七百八十六字。

《古玺文编》、《古玺汇编》出版于八十年代初期，两书系统、全面地反映了当时古玺印研究的水平。两书出版后，深受学术界的好评，不久即销售一空。 近年来，随着新资料的不断发现，古玺印研究水平有了很大提高。按照目前的研究水平来看，两书当中难免存在某些不足和可商之处。由于两书主编罗福颐先生已作作古，编辑组其他成员的工作也均已变动，目前要对两书进行修订有定困难。鉴于社会上对两书的需要很迫切，为了满中学术界和广大读者的需要，现征得故宫博物院的同意，按原版重印，不作任何更动，特此说明。

目录：题记 孔融的故事 小说的回忆 报纸的盛衰 无生老母的消息 古文与理学 关于竹枝词 北京的风俗诗 关于近代散文 遗失的原稿 风的话 道义之事功化 五十年前之杭州府狱 红楼内外 从卯字号说起 林琴南的蠡叟丛谈 古今中外的蔡校长和辜鸿铭 关于端先生 新青年与国故 红楼中的名人 不客气的林公铎 钱玄同与刘半农 戏曲与印度哲学 张竞生博士 五四与三一八 图书馆长李守常 从四月六日说起 高仁山其人 黄晦闻与孟心史之死 谈文章 关于覆瓿 日本管窥之四 日本之再认识

《知堂乙酉文编》收入周作人文章十八篇（包括题记），多作于四十年代末。其中有知堂一向喜谈的历史、风俗、名物一类，淹通广博，立意深远，从容而谈中给人以启示，如《孔融的故事》《关于竹枝词》《北京的风俗诗》等；也有正经文章如《道义之事功化》，延续《《药堂杂文》以来的思想探讨；《日本管窥之四》《日本之再认识》则为其日本研究画上句点；另有《五十年前之杭州府狱》《红楼内外》一类回忆之作，平实真切，不落空言，开《知堂回想录》之先声。

《知堂乙酉文编》有《题记》一则，收文十七篇。《题记》称，此十七篇，本系《乙酉文编》（因为“均系乙酉年所写，故名，乙酉即一九四五年”）原稿的一部分，一九五七年曹聚仁带至香港，先印成了《过去的工作》一册，“馀下的……就使用这《乙酉文编》的名称”。

古代铭刻研究在历史、考古学中有其一定的地位。进行这方面的研究，工具书是迫切需要的。我所有鉴于此，于一九五六年八月先后邀请了有关专家讨论，在已有的基础上，改编甲骨文编和金文编。金文编的改订本，已于一九五九年出版。 甲骨文编的改订本为河南省历史研究所孙海波先生共同商讨了改编的体例，郭沫若院长也提了书面的指导意见。初稿完成后，曾经过了一再的修订。 改订本校之一九三四年的初编本，有着很大的不同，在材料上比较完整，在考订上采纳了许多新的研究成果。此书正编和附录所收共计四六七二字，而其中有些字还可以归并，目前甲骨刻中的五六百字，已增益了许多。 为了便于检字，我们为全书编制了顺序的号数。

本书是研究清代著名礼学家李光坡生平学行的重要文献。《皋轩文编》十卷，为其子李锺份自雍正元年（1723年）光坡逝后开始编纂，得文140余篇，雍正三年（1725年）刻成。卷首及正文末分载汪漋之序、李锺份跋。卷一为杂著，为光坡哲学文选，就《易经》、《周礼》及《皇极经世》等经典文献及性论、太极、五行、历算、禘袷之礼展开讨论，颇多创见。卷二、三为序、传、跋文之汇集，其中《易》、《礼》诸书序言尤其重要。卷四至卷九等分别为寿序、书札、碑铭、行状、叙祭之文，且多为代笔之作。卷十则为诗歌汇集，虽仅寥寥数十首，但皆步韩愈后尘，文辞、风格、意境可观。

古代铭刻研究在历史、考古学中有其一定的地位。进行这方面的研究，工具书是迫切需要的。我所有鉴于此，于一九五六年八月先后邀请了有关专家讨论，在已有的基础上，改编甲骨文编和金文编。金文编的改订本，已于一九五九年出版。 甲骨文编的改订本为河南省历史研究所孙海波先生共同商讨了改编的体例，郭沫若院长也提了书面的指导意见。初稿完成后，曾经过了一再的修订。 改订本校之一九三四年的初编本，有着很大的不同，在材料上比较完整，在考订上采纳了许多新的研究成果。此书正编和附录所收共计四六七二字，而其中有些字还可以归并，目前甲骨刻中的五六百字，已增益了许多。 为了便于检字，我们为全书编制了顺序的号数。

目录：题记 孔融的故事 小说的回忆 报纸的盛衰 无生老母的消息 古文与理学 关于竹枝词 北京的风俗诗 关于近代散文 遗失的原稿 风的话 道义之事功化 五十年前之杭州府狱 红楼内外 从卯字号说起 林琴南的蠡叟丛谈 古今中外的蔡校长和辜鸿铭 关于端先生 新青年与国故 红楼中的名人 不客气的林公铎 钱玄同与刘半农 戏曲与印度哲学 张竞生博士 五四与三一八 图书馆长李守常 从四月六日说起 高仁山其人 黄晦闻与孟心史之死 谈文章 关于覆瓿 日本管窥之四 日本之再认识

《知堂乙酉文编》收入周作人文章十八篇（包括题记），多作于四十年代末。其中有知堂一向喜谈的历史、风俗、名物一类，淹通广博，立意深远，从容而谈中给人以启示，如《孔融的故事》《关于竹枝词》《北京的风俗诗》等；也有正经文章如《道义之事功化》，延续《《药堂杂文》以来的思想探讨；《日本管窥之四》《日本之再认识》则为其日本研究画上句点；另有《五十年前之杭州府狱》《红楼内外》一类回忆之作，平实真切，不落空言，开《知堂回想录》之先声。