本书考察了古代近东文明和希伯来文明的关系，以及古代近东的文献概况。作者沃顿通过深度考察大量古近东文献及考古新发现，试图从特定的文化历史背景中思索当时人们有关宇宙、历史、民生等问题，从而有助于今人更为全面深入地理解古希伯来文明。

《世界历史文化丛书:希伯来文化》系《世界历史文化丛书》之一种书。《世界历史文化丛书:希伯来文化》比较系统地讲述了西方文化另一个重要的源头——希伯来文化。在古代，希伯来这个民族处于中东地区的中央，亚、欧、非三洲的边缘，东西方交通的要道，既受到四邻古文明大国如埃及、巴比伦、亚述、腓尼基、叙利亚、波斯、希腊和罗马历史兴衰的重大冲击，又受到这些四邻各国文明的深刻影响，在经受了种种艰难曲折之后，经过对所有这些文明优点和特点的吸纳消化并加以创造性地发展，与中国、印度、希腊差不多同时迈开了文明跃进的步伐，创造了政治、宗教、律法、伦理、文学、艺术和历史等多姿多彩的文化成就，形成了对以后西方文化和整个世界文化产生深远影响的独特文化。

本书是国际公认最通用的圣经希伯来文语法教程。本文的基本架构是以演绎的方法，将希伯来文语法的基本要素作系统性的传授，兼以归纳的方法，撷取圣经文本作为例句及课堂作业，使读者在经典文本的阅读理解中熟悉掌握希伯来文的语法。作者把语法概念分类阐述，简明易懂，每课另附作业，方便读者归纳复习。

这本学习圣经希伯来文的课本是1940年山东滕县华北神学院所出版及采用的。在未出版此课本以前，由道雅伯博士口述及在黑板上写出希伯来文生字、文法及习题。 1940年由两位同学在道雅伯博士的勉励及指导下编著此中文课本。参考了三种美国各地神学院所用英文课本，精心编写，并由道雅伯博士过目及修正。本书内容分五部分： 一、《创世记》1—5章的生字，共分3 3课； 二、每课生字解释及文法； 三、名词及动词各种变化共14表； 四、练习题，包括将希伯来文译为中文，中文译成希伯来文； 五、常用单词表共329字。

《希伯来文学的再生》从地缘文化、共同体的思想风格、社会历史、文本分析等跨学科视角出发，探讨了现代希伯来文学的思想、风格与特征，论及希伯来文学在犹太民族复兴过程中的作用，分析了希伯来文学与以色列社会文化的关系、希伯来文学与欧洲文化的渊源等问题，并与南美等其他洲际文学加以比较，视野宏阔，对国内读者了解犹太历史文化传统以及当今以色列的文化特性具有重要的启迪作用。

本教程的首选教学环境是8到16个学生的课堂教学小班。小班的好处是可以更好地训练和纠正每个学生的发音，并回答他们的问题。但为了做语境练习，学生人数也是不能太少，而且班上最好至少有两位男生和两位女生，这样做是为了便于练习希伯来语语法中的阳性、阴性，单数、复数形式。 每一课可以先从学习生词开始：听录音，注重发音，用词卡或自己最喜欢的方式来背新单词，然后一边看课文，一边听录音。初次看课文时，最好先用一张纸遮住中文翻译，试着猜每句话的意思，然后再对照中文，看猜得对不对。这样做可以对风学会的词汇加深记忆，事半功倍。下一步是在老师解释或自己阅读该课的语法要点以后做语境练习，跟着录音再读几遍课文，并做其他练习。最后是读该课的《创世纪》章节，也可以先遮住下面的中文分析和翻译，边听录音边看，试卷跟读，并且看看自己已经认识哪些单词，然后再对照中文翻译。 本教程的编写是一次...(展开全部)

本书是《古希伯来语教程》的第三册——《七干篇》。在前两册的基础上，第三册主要致力于详细介绍动词七干(卡干、尼干、皮干、普干、特干、希干、侯干)各种规则和不规则的变化形式，使学生通过系统的学习能够更流利地阅读和查考《希伯来圣经》，即《圣经·旧约》。一位使用过本册试用版的学生曾经这样写道： “撒母耳记上我读到28章了。把希干学了之后，觉得读经比以前轻松多了，除了一些生词，基本上都可以读懂，大部分词汇可以分析，而且不会花很多时间……这真是令人欢喜。”语言是工具，其目的是为了交流：学古希伯来语的目的是为了能够和《希伯来圣经》原文跨时代、跨文化的信息有更丰富和深刻的心灵“交流”。 在语法内容上，第三册的安排是这样的：第11单元(第41-44课)我们先学习七干的规则变化形式。有了这个基础，下一步就可以逐一地攻破各语干的不规则难关了。通过第12单元，我们可以掌握皮...(展开全部)

《希伯来书》是“摩根解经丛卷”系列之一。本书从希伯来人制度的角度来介绍基督，作者丝毫不赞同很多人认为这卷书信对基督的看法低于新约圣经的描述，而是特别介绍基督位格的超越属性。作者指出，圣子大过天使，却成为比天使小一点，为要经历死之痛苦；圣子大过摩西，摩西是在神家尽忠的仆人，圣子则为神家的建造者和治理者；圣子大过约书亚，约书亚带领神的百姓进入应许之地却不能带给百姓安息，神却赐人完全的安息；圣子大过亚伦，照着麦基洗德的等次成为最伟大的祭司，是仁义王，平安王；基督是神的儿子，他立了更美之约，是信心的见证人。

《希伯来书》是“摩根解经丛卷”系列之一。本书从希伯来人制度的角度来介绍基督，作者丝毫不赞同很多人认为这卷书信对基督的看法低于新约圣经的描述，而是特别介绍基督位格的超越属性。作者指出，圣子大过天使，却成为比天使小一点，为要经历死之痛苦；圣子大过摩西，摩西是在神家尽忠的仆人，圣子则为神家的建造者和治理者；圣子大过约书亚，约书亚带领神的百姓进入应许之地却不能带给百姓安息，神却赐人完全的安息；圣子大过亚伦，照着麦基洗德的等次成为最伟大的祭司，是仁义王，平安王；基督是神的儿子，他立了更美之约，是信心的见证人。

环境史研究方兴未艾。本书第一次以国家和地区分章分析世界环境史学的兴起原因、发展历程、主要学术观点、存在的问题和未来发展趋势；第一次采用口述史学的方法发掘了世界著名环境史学家对国际环境史学的历史和发展的认识。这两者相得益彰，共同构建出世界环境史学的完整图景。对环境史学的发展而言，本书有助于推动环境史学在新起点上再出发。对重构世界史而言，本书会提供新的思路和坚实的基础资料。对推动和谐社会和和谐世界建设而言，本书能提供一定的历史借鉴和启示。