对你来说，什么才是真正的幸福？ 为了你得到幸福，我也愿意贡献自己的所有。 日本的安徒生、国民童话诗人、宫崎骏动画的灵感来源——宫泽贤治 十篇无惧风雨的童话与诗，在此相聚。 ● 《猫咪事务所》——关于一个小小公家机关的幻想…… 《大提琴手高修》——他一直演奏到三更半夜，几乎已经搞不清楚拉琴的人是否是自己。 《过雪原》——穿上小雪鞋，嘎吱嘎吱地来到野地上。今后还有哪一天会比今天更有趣呢？ 《夜鹰之星》——夜鹰睁开眼，看见自己的身体发出美丽如磷火般的蓝色火光，静静地燃烧着。 《土神与狐狸》——土神就像浑身着了火一样，他高举着双手抱在胸前，咬牙切齿地走来走去。 《卜多力的一生》——伊哈托布的人们看到蓝天变成混浊的绿色，太阳和月亮也变成黄铜色。 《银河铁道之夜》——你已经不是在梦中的铁道上，必须要迈开大步走向真实世界的烈焰与骇浪中。你不能遗失掉那张银河中的车票...(展开全部)

雅柯布森是20世纪最重要的语言学大家之一。他对语言学的贡献是全方位的。语言学今天普遍使用的概念，比如区别性特征、标记等都来自他的思想。系统、结构、功能、符号、时间、空间、普遍现象、变量与不变量等基本而重要的概念在他那里得到了历史性和创造性的发展，甚至 “结构主义”这一术语也是他首先创用的。结构主义语言学和生成语言学均从雅柯布森那里汲取了必不可少的思想养分。本文集分为三个部分，分别展示雅柯布森对普通语言学基本理论和概念、语音研究、语法研究的看法。

前言——为何要为宇宙作传？ 30多年前，当我开始写科普读物的时候，在我看来，我面对的是明确的事实，就像牛顿定律、大陆在地球表面漂移、恒星通过内核深处的核聚变过程释放能量等如此种种的科学现象一样。后来，当我越来越多地转向科学史与传记，发现科学探索都必然在一定程度上具有主观性，而且可以从多种角度进行阐释，这引起了我的兴趣。我们不可能写出惟一正确的科学史（或其他任何“史”），因为我们并不拥有所有的事实；我们必须通过猜测填补空缺，即使这种填充是在进行了深入研究，并且充分利用我们拥有的所有事实的基础上作出的。同样，也不可能写出关于某个人的惟一正确的传记（即使那人现在还活着），因为人的记忆总会出现差错和遗漏。再后来，我认识到，在尝试撰写宇宙的历史或传记的时候，也会受到同样的限制。虽然我们知道自大爆炸发生以来关于宇宙的许多演进历程，而且在某些情况下还相当精确，但是...(展开全部)

“当代建筑的创造是许多人的功劳……但是，历史将勒·柯布西埃从众人之中凸显出来。因为他同时是画家、建筑师和诗人。”这就是建筑史学家西格弗莱德·格得翁对勒·柯布西埃的定位：一个包罗万象的创造者。让超越了人们对柯布西埃的既有印象——纯粹主义或者粗犷主义，向我们展示了那些白色的别墅、居住单元、隆香教堂、拉图莱特修道院以及昌迪加尔城市等“为了感动的建筑”。 本书拥有近200幅插图。素描、油画、雕塑、旅行的小册子、建筑计划、城市设计……一个创造者的所有侧面，尽包其中。从萨伏伊别墅到光辉之城，从隆香教堂到昌迪加尔城市，勒·柯布西埃代言了20世纪的建筑。

编辑推荐 了解现代建筑艺术，不得不懂柯布西耶！这本图文并茂的口袋书浓缩了20世纪最伟大的建筑师勒·柯布西耶的一生。通过对艺术家人生各个阶段的完整叙述，打破了人们对柯布西耶作品的刻板印象，不再用纯粹主义或者粗野主义来定义这位伟大的建筑艺术家。书中用来自柯布西耶基金会的近200幅图片资料和大量文字资料向我们细致展示了柯布西耶那些白色的别墅，那些依据模数设计的居住单元，还有朗香教堂、拉图莱特修道院以及昌迪加尔城市规划等，展现了柯布西耶自始至终的对“人的需求”的关怀，阐释了为何柯布西耶能够成为20世纪现代建筑的宣言。 本书作者是法国著名的柯布西耶研究专家，曾于1982年至1988年、1990年至1992年，两次担任勒·柯布西埃基金会主席。 内容简介 本书通过大量珍贵的图片和文字资料讲述了20世纪最伟大的建筑师勒·柯布西耶的一生，讲述了他是如何从青年建筑师夏尔...(展开全部)

《勒柯布西耶:现代建筑名作访评》共分18章，第1章介绍现代建筑运动产生的背景及影响现代建筑发展的主要因素，第2章至第17章重点介绍了勒柯布西耶的16项代表作，按照设计的先后排列顺序，便于读者了解勒柯布西耶设计思想的发展，最后一章综合分析勒柯布西耶对现代建筑运动的贡献。《勒柯布西耶:现代建筑名作访评》编入的图片超过700幅，力图使读者，尤其是尚未去过作品现场的读者能清楚地了解作品的全貌。 勒柯布西耶不仅是建筑师、规划师而且是画家、雕刻家、理论家，他在世时便有人把他称作当代的达芬奇和米开朗琪罗。20世纪国际建筑界出现不少大师．勒柯布西耶应居首位，他对现代建筑运动的深远影响至今无人可以取代。勒柯布西耶对现代建筑运动的贡献是全面的，从理论到实践，包括建筑设计、城市规划、绘画、雕塑，他的理论和作品几乎是20世纪现代建筑成就的缩影。

《勒•柯布西耶》具有极高的使用价值和参考价值,对于读者来说,是一本不可多得的参考书。它不仅向读者展示了勒•柯布西耶的设计作品和创意,还配以精美的彩色图片和手绘图,还可以从西方著名的建筑评论家的笔下去了解各个设计的精髓,从而更深刻的理解大师们的作品。

本文主要从理论和实践两个方面对柯布的生态思想作了较为全面的研究：生态理论方面涵盖了柯布的生态神学、生态哲学、生态伦理等；生态实践方面则主要探讨了柯布的生态经济学、生态农业和生态城市。书中第五、第六章分别将柯布的过程生态思想与生态女权主义、中国的儒家、另一位著名的生态神学家莫尔特曼以及深层生态学进行比较研究，以期通过比较来阐明他们的异同点、优缺点，加深对过程生态思想的较全面理解。最后阐述了柯布的过程生态思想所遇到的主要挑战及柯布本人和怀特海派(Whiteheadian)的回应。

我们是力量的化身，不是邪恶的代名词。有人骂我们贪婪丑陋，还有人说我们残暴无情，对此我们会用锋利的爪牙将他们撕成碎片，然后告诉剩下的人：我们从不恃强凌弱，怒火只会对冒犯了我们尊严的人倾泻！<br>我们即是高傲的巨龙，无所不能的最强种族！我们扇动的双翼征服了广袤的天空，幽暗的海底也充斥着我们的足迹。黑暗的深渊被我们的火焰所照亮，阻挡的敌人被轻易地碾成渣滓！我们为父母所生，为自己而战！<br>这是一头红龙的冒险故事。群：451164593 　　红龙传记小说为转载作品，章节由网友发布

前言——为何要为宇宙作传？ 30多年前，当我开始写科普读物的时候，在我看来，我面对的是明确的事实，就像牛顿定律、大陆在地球表面漂移、恒星通过内核深处的核聚变过程释放能量等如此种种的科学现象一样。后来，当我越来越多地转向科学史与传记，发现科学探索都必然在一定程度上具有主观性，而且可以从多种角度进行阐释，这引起了我的兴趣。我们不可能写出惟一正确的科学史（或其他任何“史”），因为我们并不拥有所有的事实；我们必须通过猜测填补空缺，即使这种填充是在进行了深入研究，并且充分利用我们拥有的所有事实的基础上作出的。同样，也不可能写出关于某个人的惟一正确的传记（即使那人现在还活着），因为人的记忆总会出现差错和遗漏。再后来，我认识到，在尝试撰写宇宙的历史或传记的时候，也会受到同样的限制。虽然我们知道自大爆炸发生以来关于宇宙的许多演进历程，而且在某些情况下还相当精确，但是...(展开全部)