《古本 文字研究》的“古文字”，主要是指通行于先秦时期的古汉字，包括甲骨文、金文和战国文字，兼及秦至汉初的小篆和保留篆书写法的篆隶等；本丛书的“出土文献”，则是特指以这些古文字为载体的地下文献资料。在这个特定的范围内，古文字与出土文献就其本质而言是一对如影随形、相辅相成的专名。

按：仆向喜古文学，欲籀《尚书》而叹古文之不征。以为治《尚书》首在正文字。文字正然后今古文可辨，今古文辨然后今古文学可明，今古文学明然后论《书》可无谬。《尚书》古文之最可据者则魏石经，最完俱者则隶古定。然魏石经残石拓本世所鲜见，间存隶古定之敦煌所出、东国所藏诸本亦难得睹。而顾氏此编搜罗诸有，诚可谓集天下重宝于一手。世之好古文《尚书》者，循此以求，必能事半而功倍也。佳处不及一一，尚待诸位善自开发。（是编所收之外，尚有《说文解字》、《汗简》等亦多存古文遗字，因其习见，兹不复呈） 引用诸本目录： 汉熹平石经 魏正始石经（即三体石经） 唐开成石经 晁公武刻古文《尚书》 敦煌唐写本 吐鲁番唐写本 和阗唐写本 高昌唐写本 岩崎本 九条本 神田本 岛田本 内野本 元亨本 观智院本 古梓堂本 天理本 足利本 影天正本 八行本 书古文训（经文）

按：仆向喜古文学，欲籀《尚书》而叹古文之不征。以为治《尚书》首在正文字。文字正然后今古文可辨，今古文辨然后今古文学可明，今古文学明然后论《书》可无谬。《尚书》古文之最可据者则魏石经，最完俱者则隶古定。然魏石经残石拓本世所鲜见，间存隶古定之敦煌所出、东国所藏诸本亦难得睹。而顾氏此编搜罗诸有，诚可谓集天下重宝于一手。世之好古文《尚书》者，循此以求，必能事半而功倍也。佳处不及一一，尚待诸位善自开发。（是编所收之外，尚有《说文解字》、《汗简》等亦多存古文遗字，因其习见，兹不复呈） 引用诸本目录： 汉熹平石经 魏正始石经（即三体石经） 唐开成石经 晁公武刻古文《尚书》 敦煌唐写本 吐鲁番唐写本 和阗唐写本 高昌唐写本 岩崎本 九条本 神田本 岛田本 内野本 元亨本 观智院本 古梓堂本 天理本 足利本 影天正本 八行本 书古文训（经文）

《尚书》是最早的古史文献，是流传过程最為复杂、各类文字资料最為丰富的古代典籍。就载体而言，迄今所见的古本《尚书》有战国楚简、石经、写本、刻本等多种形式，又有古文、小篆、写本隶古定、刻本隶古定等多种字体，本书将所有出土及传抄、篆体与隶体、手抄及刊刻等不同载体形式的《尚书》古文材料辑為一编，藉此可以观察《尚书》古文流传变迁的过程。亦将进一步证实，《尚书》古文字形大多渊源有自，它们不仅从战国楚简到中古写本以迄宋代刻本一脉相承，亦可与《经典释文》、《古文尚书撰异》等文献中的解释相互印证。

《尚书》是最早的古史文献，是流传过程最為复杂、各类文字资料最為丰富的古代典籍。就载体而言，迄今所见的古本《尚书》有战国楚简、石经、写本、刻本等多种形式，又有古文、小篆、写本隶古定、刻本隶古定等多种字体，本书将所有出土及传抄、篆体与隶体、手抄及刊刻等不同载体形式的《尚书》古文材料辑為一编，藉此可以观察《尚书》古文流传变迁的过程。亦将进一步证实，《尚书》古文字形大多渊源有自，它们不仅从战国楚简到中古写本以迄宋代刻本一脉相承，亦可与《经典释文》、《古文尚书撰异》等文献中的解释相互印证。

这部关于《尚书》研究的论文集，是编者汇集长期诵读和不断研究《尚书》过程中所撰文章而成，不过尚未尽《尚书》全书，只是汇集已发表或正在安排发表的论文而已。粗粗回头看了一下，除简述《尚书》学历程者外，主要只是谈了《尚书》的周初各篇，虽然很想继续写下去，但因自己年事已高（今年八十有八），纵使能继续写一点，显然已无法完成《尚书》全书各篇的研究工作了。这在自己是沉重怀抱着的遗憾！不过编者小有所为者，已费三十余年功力撰著成一百六十万字的《尚书校释译论》一书，稿交中华书局，已承关怀争取今年出书，但以内容繁重，显然将待明年了。那不是对《尚书》的评析研究，而趋重对《尚书》全书。自然规律使年龄即将届九十的编者无法全部完成整理《尚书》的宿愿，只能将抱恨终天了！仍然只能像颉刚恩师那样，殷殷期望后起之彦了。

这部关于《尚书》研究的论文集，是编者汇集长期诵读和不断研究《尚书》过程中所撰文章而成，不过尚未尽《尚书》全书，只是汇集已发表或正在安排发表的论文而已。粗粗回头看了一下，除简述《尚书》学历程者外，主要只是谈了《尚书》的周初各篇，虽然很想继续写下去，但因自己年事已高（今年八十有八），纵使能继续写一点，显然已无法完成《尚书》全书各篇的研究工作了。这在自己是沉重怀抱着的遗憾！不过编者小有所为者，已费三十余年功力撰著成一百六十万字的《尚书校释译论》一书，稿交中华书局，已承关怀争取今年出书，但以内容繁重，显然将待明年了。那不是对《尚书》的评析研究，而趋重对《尚书》全书。自然规律使年龄即将届九十的编者无法全部完成整理《尚书》的宿愿，只能将抱恨终天了！仍然只能像颉刚恩师那样，殷殷期望后起之彦了。

本书是以清代藏书文化为研究对象的学术著作。清代藏书文化发达，作者从主流文化的转变、印刷术的发展、书市的繁荣等方面解析了其发达的原因和社会文化背景，同时分析了清代藏书文化的特点，梳理了清代著名的藏书家和藏书楼，以及清代藏书文化诸方面内容（包括藏书思想、藏书印、藏书楼命名、藏书研究著作等），并且简要分析了我国古代藏书楼向近代图书馆的转变和图书馆的发展情况。本书对于研究清代藏书乃至文化、经济、政治背景等都有一定的参考意义。