「一個神(耶和華)，不僅不保衛自己所選擇的民族(以色列)、來對抗敵人，甚而讓他墜入、或者自己將他推入羞辱與奴役，然而這個神卻反倒更加受到熱烈擁戴敬拜，此乃空前巨大的矛盾，史無前例可比的現象」。(《古猶太教》，頁497) 這應該也是所有對世界歷史、對宗教文化感興趣的人覺得不解的地方。韋伯以「站在西方和近東的整個文化發展的樞紐點」的角度，重新審視此一現象，從而寫出他對猶太教歷史發展過程的一家之言。 放眼今日世局，伊斯蘭教與基督教文明間、繼中世紀十字軍之後的全面性衝突正方興未艾，而不論是基督教還是伊斯蘭教，歸根究底，都是從古猶太教汲取其茁長的源泉。同根相煎，何以如此之亟？其間想必有諸多"甚深難解"之處。《古猶太教》這本書或許可以從源頭上提供給我們一些解答。

作者在原文僅有六十頁的篇幅中，以他特殊的敘述方式，精準觸及猶太教歷史發展，經典、教義、儀式、節慶、日常生活等重要的主題，並企圖為讀者釐清一個可以真正理解猶太教的方向，這是他嫻熟猶太教傳統，並配合高超的寫作技巧所達到的結果。他在文中特別強調，猶太教其實是一個不斷進行、富有豐富生命，展現複雜而多元面向的傳統，不應該將它簡單地歸約成一個歷史或一套信仰體系，這就是為什麼他經常用複數表達「猶太教」（Judaisms）的原因。 紐斯納提醒我們，猶太教的性格與猶太人的遭遇息息相關，特別在經過了第二次大戰中的「猶太大屠殺」之後，它的現代轉折更值得我們重視和思考。現代的猶太教，呈現更多元與分歧的形態，尤其在以色列建國之後，「猶太人」的身分認定和「猶太教」內不同教派的代表性問題，以及政治和宗教之間的界圍劃分。作者以猶太教徒與知名學者的雙重身分發言，深刻地反映他對猶太教的...(展开全部)

西元前2000年～迄今 第一本最完整全面的猶太教歷史，穿越四千年的漫長時空，史詩級的重量巨作！ 在西元前第二和第一千紀時，猶太教在多神教的美索不達米亞社會中誕生，是三大亞伯拉罕宗教（世界三個有共同源頭的一神教，即是猶太教、基督教和伊斯蘭教）中最古老的一個。 在橫跨四千年的歷史中，猶太民族曾經創造大衛王的輝煌時代，擁有所羅門王的驚人財富，但在周遭諸國如羅馬帝國的侵略與控制下，猶太人遭受迫害與驅逐，分散到世界各地，足跡遍佈古代近東、中亞、非洲、歐洲、美洲，還有東方亞洲一些城市。 然而，數千年的時間過去，多少古文明已在歷史長河中銷聲匿跡，遺失了領土、語言、宗教、傳統習俗與文化，但猶太人沒有在漂泊中遺忘自己與上帝的約，猶太教維繫了整個民族，甚至在包容吸收了各地文化後，變得更多元與成熟。 從國際情勢中躍出版面的以巴衝突，或是在歷史中被血腥記憶的二戰猶太人屠殺，...(展开全部)

西元前2000年～迄今 第一本最完整全面的猶太教歷史，穿越四千年的漫長時空，史詩級的重量巨作！ 在西元前第二和第一千紀時，猶太教在多神教的美索不達米亞社會中誕生，是三大亞伯拉罕宗教（世界三個有共同源頭的一神教，即是猶太教、基督教和伊斯蘭教）中最古老的一個。 在橫跨四千年的歷史中，猶太民族曾經創造大衛王的輝煌時代，擁有所羅門王的驚人財富，但在周遭諸國如羅馬帝國的侵略與控制下，猶太人遭受迫害與驅逐，分散到世界各地，足跡遍佈古代近東、中亞、非洲、歐洲、美洲，還有東方亞洲一些城市。 然而，數千年的時間過去，多少古文明已在歷史長河中銷聲匿跡，遺失了領土、語言、宗教、傳統習俗與文化，但猶太人沒有在漂泊中遺忘自己與上帝的約，猶太教維繫了整個民族，甚至在包容吸收了各地文化後，變得更多元與成熟。 從國際情勢中躍出版面的以巴衝突，或是在歷史中被血腥記憶的二戰猶太人屠殺，...(展开全部)

他們是上帝的「契約之民」，卻無數次遭到踐踏和屠殺，3000年的歷史大部分都是無國、無家的流浪；一部聖書、一種信仰是這個民族牢不可破的精神故鄉，令他們散而不亡；從顛沛流離到改變世界，他們以智慧立天、教育為本，一次又一次將不可能變為可能；他們是在各個國家、各種文化間遊走的「邊際客民」，也是各種文明的連接者傳播者；他們僅佔全球總人口0.2%，卻斬獲了22%的諾貝爾獎，並為世界貢獻了「三個腦袋」；他們是「天造地設的商業民族」，至今仍書寫着無與倫比的財富傳奇——他們是猶太民族。 暢銷書《耶路撒冷三千年》簡體中文版譯者張倩紅藉切實的史料、生動的語言講述猶太民族絕無僅有的傳奇經歷，展示猶太民族別具一格的氣質與個性，破解猶太民族政治、商業、文化領域成功的奧秘。

简介：宇宙中，有一个神奇的星系，里面有很多的位面。其中一个位面遇到了巨大的危机，生活在这个位面里的人类将何去何从？他们能解决这场危机吗？

你知道嗎？他們都是猶太人！ 愛因斯坦∕史蒂芬．史匹柏∕前美國央行總裁葛林史班∕量子基金創辦人索羅斯∕戴爾電腦創辦人麥可．戴爾∕微軟執行長巴默∕諾貝爾物理學獎得主費曼∕保羅紐曼∕《慾望城市》莎拉潔西卡派克∕CNN脫口秀主持人賴利．金∕魔術大師胡迪尼∕心理學大師佛洛伊德∕前美國財政部長魯賓∕哲學家斯賓諾莎∕搖滾巨星鮑伯．迪倫∕《世界是平的》作者佛里曼∕前美國國務卿季辛吉∕名主播芭芭特華特絲∕《我的左腳》丹尼爾．戴．路易斯∕《畢業生》達斯汀霍夫曼∕哲學家安．蘭德∕諾貝爾經濟學獎米爾頓．傅利曼∕導演伍迪．艾倫∕時尚設計師凱文克萊∕喜劇演員比利．克里斯托∕賀喜巧克力創辦人米爾頓．賀喜∕甲骨文創辦人艾利森∕牛仔褲發明人李維．史特勞斯（Levi Strauss）∕默劇大師馬歇．馬叟∕導演奧利佛．史東∕超現實主義代表畫家夏卡爾∕哥倫布∕原子彈之父奧本海默∕英特爾創辦...(展开全部)

談起猶太人，刻板的印象常是他們很會賺錢，出過很多拿諾貝爾獎的人及名人，比如臉書創辦人馬克‧祖克柏是猶太人，還有就是他們很重視家庭與教育。但是，很多人不知道的是猶太人的信仰深刻影響猶太人，猶太小孩從小就要學習猶太經書與典籍。 《阿伯特》一書是一部被稱為《塔木德》的猶太智慧總集六十三卷中的一卷。這部《塔木德》由基本部分（《米示拿》）和擴展部分（《革馬拉》）構成，基本部分有用簡明扼要的語言寫成的律法及行為準則概要，擴展部分則有更晚的賢哲所作的註解與研討。《阿伯特》一書獨特之處在於全書雖僅著重在道德與哲學問題，卻包含了上至公元前300年以前生活於以色列土地上的佚名古代賢哲，下至公元後200年左右生活在那裡的賢哲們的錦章妙句。 本書儘管有一些涉及一般事務的指導，給領袖們、法官們和教義師尊們的忠告，但實際上多是針對個人。書中大部分的談論並非著重抽象的哲學，而是強...(展开全部)

《新橋譯叢》編輯委員會決定編譯瑪克斯．韋伯的經典著作，蓋認為將這些作品譯成中文，對國內人文與社會科學之究，當大有助益。 編輯委員會經過多次討論，初步決定編譯一套《選集》，分別政治、宗教及經濟史各層面選譯韋伯作品，俾初學者得有一入手把柄。其次，為韋伯若干最重要經典之全譯，亦即：《經濟與社會》(包括《宗教社會學》、《支配社會學》與《法律社會學》等)、與《宗教社會學論文集》(包括《中國的宗教》、《印度的宗教》與《古猶太教》等)，以便讀者得窺韋伯學術之全貌。藉此兩項工作，《新橋譯叢》希望能將韋伯學術有系統且較完整地呈現在國人面前。 韋伯學術之博大精妙，其德文原著之艱深複雜，已為世所公認。編譯小組工作同仁雖務求於傳述原意方面達最可能之精確，格於學力，錯誤之處恐亦難免，至盼學界賢達先進不吝賜正，庶幾國人終能得有一更完善之韋伯譯本。 翻譯是一種事業，或者，套個韋伯...(展开全部)

我是猫猫教，我爱猫猫，恨不得自己就是一只猫猫！狗狗教什么的，走开走开！呜汪汪！汪汪汪？汪汪！？ 我是狗狗教，我爱狗狗，猫猫教怎么老是欺负我们可爱的狗狗教，咦？这只狗狗好可爱！我喜欢！ “你撒开我！一身狗味儿！我要和猫猫玩儿！” “乖，像你这样的小狗狗出去会被路边的野猫欺负的，还是乖乖跟着我吧。” “汪汪汪汪汪！”【你给我撒开！我是猫猫教！绝不叛教！】 —————— 其实，猫狗双全才最好了，对吧。