本片围绕着一把唐朝贞观年间流传下来的“潺泉”古琴展开。 贺文魁曾经是香港丰盛洋行的紫城主管，因为抗战爆发，闲居家中。自称古董商的英杰华慕名前来，想要一睹他珍藏的潺泉古琴，遭到拒绝。却原来这英杰华是贺家大儿子国荣的同学，又正与小女儿国瑛交往。他们于是拉上老二国辉，想偷得老爷子的古琴换取十万大洋。 一场夺琴的争斗正在悄悄上演。国瑛辗转把古琴偷卖给了古董商。却原来那把古琴是假的，真的一直被贺文魁藏在鸡舍中，故称凰宅古琴。而窥视古琴的日本人和奸商都落了个人财两空的下场。

陳界仁的〈凌遲考〉以冷靜而壯烈的方式，控訴台灣長期以來遭受西方各種「殖民」形式的歷程。〈凌遲考〉的影像彷彿集體記憶中的夢的影像，潛藏於觀者的「集體潛意識」，挑戰觀者的回應與記憶。〈凌遲考〉用緩慢而詩意的速度以三個銀幕放映，將歷史和台灣當代社會連結起來。〈凌遲考〉的影像是介於瘋狂、極度痛苦與彷如聖靈充滿的狂喜的曖昧混合。雖然影像來自一幅當初很少人知曉的歷史文件，在「凌遲刑罰」早已被禁止，在人間消失的二十一世紀初，對這樣的凌遲刑罰過程的觀看經驗也彷彿觀看地獄圖像的經驗。而刻意放緩進行的影像由於背負龐雜交叉的歷史與意涵（殖民的、歷史的、影像史的、影像本質的、刑罰的、觀看、暴力美學等等），使觀者不得不進行凝視──凝視歷史，也凝視自己。藝術家希望以獨特的方式，例如緩慢進行的手法與調子，引起觀者的深刻凝視；針對「凌遲」的刑罰形式，重新加以凝視與再現，並將其擴大演繹為一道隱喻，影射全球化意圖下的第一世界霸權之於弱勢者的權力關係。

自从老婆离开后，天生流浪的军（音译）想弄清楚他的苦难背后是什么。在一个被贫瘠山丘围绕的平凡乡村里，他看管着一座小小的寺庙。他看着他的手：右边是神圣的，而左边是畸形的。他相信他有治愈他人的能力，因此他去一家一户地帮助病人。 　　 　　当季节更替，这个关于流浪者军的轻快人物肖像拍摄开始交织着对农村生活的印象，包括乡村仪式，节日和令大部分人失落的贫穷。 　　 　　两只等待被祭祀的羊更是给这场不妥协且动人的命运冥想，以及严肃地意义追寻增添了一丝诗意。一只羊身上戴的摄像机带来了一些意外镜头。同时，军的沉思逐渐揭露更多他需要经历的危机和自我牺牲的原因。

就在她不再做选择时，她觉得自己也能“分身”了！ 　　大流行的三年刚刚过去，她的认知也随着外部世界开始重启。摄像机同她一起，旁观了一个有着双重且对立身份的她。被赋予传统身份的海姑，还是现代博物馆的管理员，她还不确定自己要“成为”哪一个。认知是私人的。她拿出个体记忆，挑选了信仰崇拜、科学真相、历史奇观，勾兑出一个思辨场域。随着混沌世界的出现，她似乎意识到了…也许博物馆离“经验”最近，而渔村则近乎“真理”。

自从老婆离开后，天生流浪的军（音译）想弄清楚他的苦难背后是什么。在一个被贫瘠山丘围绕的平凡乡村里，他看管着一座小小的寺庙。他看着他的手：右边是神圣的，而左边是畸形的。他相信他有治愈他人的能力，因此他去一家一户地帮助病人。 　　 　　当季节更替，这个关于流浪者军的轻快人物肖像拍摄开始交织着对农村生活的印象，包括乡村仪式，节日和令大部分人失落的贫穷。 　　 　　两只等待被祭祀的羊更是给这场不妥协且动人的命运冥想，以及严肃地意义追寻增添了一丝诗意。一只羊身上戴的摄像机带来了一些意外镜头。同时，军的沉思逐渐揭露更多他需要经历的危机和自我牺牲的原因。

央视的杨青是著名古琴家、音乐教育家。凭借长年的教学经验，杨青先生总结出一套独特且高效的古琴教学方法，开创了当代少儿古琴教学的先河，培养出一批优秀的古琴学生。此外，杨青先生长期积极投身社会公益事业，致力于传统文化遗产的推广与普及，组织了一百多场公益文化交流活动，荣获中华慈善总会颁发的公益活动最佳贡献奖。

央视 杨青，著名古琴家、音乐教育家。长年的教学经验使杨青先生总结出一套独特、高效的古琴教学方法，开创了当代少儿古琴教学之先河，培养了一批优秀的古琴学生。杨青先生长年积极参与社会公益事业，致力于传统文化遗产的推广与普及，组织了百余场公益文化交流活动，获得由中华慈善总会颁发的公益活动最佳贡献奖。

关天逸本是坐拥无上权势的至尊人皇，三年前因家族遭奸人陷害满门被斩，为守护家族机密，他孤身前往北境蛰伏。海雀作为北境四大天王之一，是关天逸最忠诚的下属与战友，始终为他坚守后方、传递关键情报。当海雀告知海城急报 —— 妻子苏卿被周家逼迫跳楼、妹妹关灵儿遭人欺辱，且周家正是当年参与灭门的仇敌时，关天逸毅然归来。他重拾人皇威势，携手海雀展开雷霆复仇，以绝对实力横扫周家及背后势力，不仅为家族洗刷冤屈、护住至亲，更在权谋纷争中重振皇图霸业，续写至尊传奇。