2006年开始，朱辰彬先生开始着笔撰写古筮研究著作《古筮真诠》（又名《中国摇钱古卜讲义》），其内容高度概括前人古代筮法理论的实用精髓，以挑战此领域学术新高峰为宗旨，同时也是有史以来第一部把华夏文明的传统预测文化，以科学的理念给予全面阐述的原创论著，力求把周易古筮文化的理论性、系统性、科学性、实用性全面推向历史新台阶，使之彻底摆脱几千年来封建迷信的定位枷锁，成为一门有规律可掌握的科学性理论，重新焕发出应有的价值光辉。此书仅公开登载至40章八十多万字，广大读者即反映火爆热烈，引来众多六爻爱好者研究者的广泛关注与强烈共鸣，被读者们赞誉为具有划时代革命性意义的经典作品，获好评如潮的同时，不少人士还视之为行内进修提高的必备教材珍品。

一次意外的偶遇，一场偶尔的发掘，一段改变文明的发现，以及一束毁灭文明的贪婪…… 定义『共生』否定『媒介』

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有別於一般教科書按法條之順序編排內容，本書共計十二章之編排，則採取前九章為一般之債，尤其是契約關係為論述重點，後三章始為特別之債。全書內容包括第一章概論、第二章債之發生、第三章債之標的、第四章債之對內效力、第五章債之對外效力、第六章契約效力、第七章多數債權人與債務人、第八章債之移轉、第九章債之消滅、第十章無因管理、第十一章不當得利及第十二章侵權行為。 為使讀者能有效建立清晰且完整的民法債編總論體系，本書於各章節均附有圖表，並於各章節之末增加相關例題及簡析；對於有爭議的問題，本書均以使讀者能夠瞭解之通說及實務見解為主，並以重點方式擇要介紹其他之不同見解，相關的中外附註皆以盡量精簡為要，並適度表達作者個人之意見。

《周易古筮考》十卷与《周易尚氏学》二十卷，分别以黄寿祺先生批校本与中华书局本为底本，参取其它刻本，特别参照张善文先生校进《尚氏易学存稿》互为校勘，务求全面完整。例如，在《周易古筮考》卷七这中，从《徐世芬筮闯不登极》至《孔子筮商瞿五子》凡二十一则，原刊本无，兹依《尚氏易学存稿》补足，使之完整。而将《左传国语易象释》从《周易尚氏学》转入《周易古筮考》中，意使古代筮案，从春秋迄至明清，二千多年一气贯通。而《滋溪老人传》与于省语《尚氏易学存稿·周易尚氏学》体例，改列书后附录中，并附尚骧《与黄之六书》一首以及本末之《附言》，可备读者参考。其它亦择善而从，兹不赘述。原书为繁体字竖排版，此次改为简体字横排版。 　　原书脱字甚多，此次皆补足。如《左传》年表，原书往往将昭公、襄公、恒公等等，皆略去“公”，此次补正，以便检索。又尚氏将《既济》、《未济》二卦并列时，常省略...(展开全部)

六君创世，辟界开天。传三千大道，演仙职道途。其有一道曰阴符，精通术数，擅卜明道。阴者，玄性微照。符者，易通执道。这是一位持“阴符”仙职的少年，观天明道的故事。……本来打算取名《阴符》或者《我在仙界修大道》之类的。但前者被人用了，后者太大众化。索性沿袭《太浩》《太易》风格，叫《太筮》吧。筮，卜筮。这次的主角是一位精通占卜的阳光大男孩。嗯……很阳光！ 　　太筮小说为转载作品，章节由网友发布

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