“二十四史校订研究丛刊”是为配合“点校本二十四史及清史稿修订工程”而组织出版的一套学术著作，可供修订工作者及专业研究者参考。新旧《唐书》是“二十四史”中颇为重要的两部史书，学界关注度大，研究成果丰富，但存在成果良莠不齐，校订体例及方法不统一，缺乏相关资料的有效整理和利用等问题。本书作者多年致力于两《唐书》校订成果的搜集整理工作，并集结成本书，希望能为研究者提供帮助，减少翻检资料之苦。

“二十四史校订研究丛刊”是为配合“点校本二十四史及清史稿修订工程”而组织出版的一套学术著作，可供修订工作者及专业研究者参考。新旧《唐书》是“二十四史”中颇为重要的两部史书，学界关注度大，研究成果丰富，但存在成果良莠不齐，校订体例及方法不统一，缺乏相关资料的有效整理和利用等问题。本书作者多年致力于两《唐书》校订成果的搜集整理工作，并集结成本书，希望能为研究者提供帮助，减少翻检资料之苦。

前人对唐诗的评解研究,极为深入,烛幽抉微,有很多真知灼见,值得我们继承吸收;另一方面,由于视角不同,理解不同,也存留许多歧异意见和疑点难点,需要加以梳理、辨订和评判。因此,归综诸说,斟酌异同,品陈得失,考论是非,用以发掘真义,匡订讹谬,就成了一项十分必要的工作。这本小书,就是为讨论切磋这方面的问题而撰述的。其中包括:疑难诗句的辨解,重要异文的考订,评价不一作品的论析,相类题材诗作的比较,名篇名句的品评等。

在陈氏著作中，作为佛学代表作的《释氏疑年录》，是他一九三八年完成的著作。这是一本检查历史上僧人生卒年的工具书。历史上僧人同名者甚多，常易混淆；而各人的生卒年代或年岁，各书记载多不相同，有时一人而有数种说法。陈氏引用各种佛教典籍、僧传、语录，并参考诸家文集、方志、金石、碑拓等材料，考其异同，订其伪误，自两晋至清初，有年可考者，得两千八百余人，引用资料七百余种，尤其是两百多种语录材料，搜集不易，诚属难能可贵。 陈氏于是书之前有〈小引〉云： 往阅僧传，见有卒年可纪者辄记之，阅他书有僧家年腊亦记之，积久遂盈卷帙。顾同一僧也，而有记载之殊；同一传也，而有版本之异，达磨卒年有五说，玄奘年岁有四说，所见愈广，纠纷愈烦，悔不株守一编为省事也。然既见之，则不能置之，故又每以考证其异同为乐。 这本书为两千八百余人史迹提出了重要的线索，是研究佛教史不可或缺的工具书

前人对唐诗的评解研究,极为深入,烛幽抉微,有很多真知灼见,值得我们继承吸收;另一方面,由于视角不同,理解不同,也存留许多歧异意见和疑点难点,需要加以梳理、辨订和评判。因此,归综诸说,斟酌异同,品陈得失,考论是非,用以发掘真义,匡订讹谬,就成了一项十分必要的工作。这本小书,就是为讨论切磋这方面的问题而撰述的。其中包括:疑难诗句的辨解,重要异文的考订,评价不一作品的论析,相类题材诗作的比较,名篇名句的品评等。

在陈氏著作中，作为佛学代表作的《释氏疑年录》，是他一九三八年完成的著作。这是一本检查历史上僧人生卒年的工具书。历史上僧人同名者甚多，常易混淆；而各人的生卒年代或年岁，各书记载多不相同，有时一人而有数种说法。陈氏引用各种佛教典籍、僧传、语录，并参考诸家文集、方志、金石、碑拓等材料，考其异同，订其伪误，自两晋至清初，有年可考者，得两千八百余人，引用资料七百余种，尤其是两百多种语录材料，搜集不易，诚属难能可贵。 陈氏于是书之前有〈小引〉云： 往阅僧传，见有卒年可纪者辄记之，阅他书有僧家年腊亦记之，积久遂盈卷帙。顾同一僧也，而有记载之殊；同一传也，而有版本之异，达磨卒年有五说，玄奘年岁有四说，所见愈广，纠纷愈烦，悔不株守一编为省事也。然既见之，则不能置之，故又每以考证其异同为乐。 这本书为两千八百余人史迹提出了重要的线索，是研究佛教史不可或缺的工具书

隋，大业四年六月，张掖城外的大漠中走来一支神秘队伍。 那是前去洛阳朝贡的吐谷浑使团，要为皇帝进献号称西域第一美人的公主。 有人却发现，公主竟然壮若狗熊！还和诡异的沙漠神灵有着千丝万缕的联系。 随着使团进入张掖，各种阴谋和争斗轮番上演，神秘公主一人灭一国的计划也徐徐展开。

商务58年初版，日本中文出版社曾翻印