以地球为起始，全宇宙灵气复苏，法则改变，纪元更迭。郭若觉醒奇异天赋能力，能听到常人听不到的声音，能听到一些诡秘事物的执念，帮助那些事物消除执念，可以获得属性点，技能点，以及一些其他东西……书友群：698466712 　　进化之耳小说为转载作品，章节由网友发布

简介：苏清野为了自己的量化分，跑去学生会给学校当免费劳动力，在学生会，他认识了秦夜星，让苏清野没想到的是，秦夜星居然是gay！在秦夜星18岁生日那年，向他表白了！然后，他跑了，直接连夜转学。……分离六年在相遇，可苏清野确把他忘了。“苏清野，就这么厌恶我吗？”

简介：这是一个逐渐成长的故事前期无爱情向，不玛丽苏，女主是会渐渐成长的。（这是一个真实的故事）

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什么是人生中的至暗时刻？失恋、疾病、丧亲、抑郁…… 著名“哈苏国际摄影奖”获得者、法国艺术家苏菲·卡尔的锥心之作 一部诗意的艺术展览，在影像与文字的交错中抚慰极致之痛 用244张照片和8万文字记录了作者与男友分手前92天、分手后99天的全过程 ———————— 苏菲·卡尔获得一笔奖学金，到日本进修三个月，与恋人M约定在新德里会面，最终却等来分手的消息。为了尽快从失恋的打击中恢复，她不断向朋友和陌生人诉说她的爱情悲剧，也聆听对方讲述他们的痛苦。苏菲不停地用照片和文字，记录她从巴黎乘火车穿越西伯利亚到中国，辗转到达日本的旅途经历。然后写下那些听到的令人心碎的故事，以求治愈自己的痛苦。 这是一本前所未有的书，分为两个部分：痛苦之前和痛苦之后。 第一部分苏菲通过照片和文字记录了92天中的92个片段，每一天都以倒计时的方式呈现。 第二部分苏菲用不同的口气重复讲...(展开全部)

简介：男女主重逢

简介：　人生的路真的好痛，从一个健康成长的少年，到一个经历了痛苦万分的青年，最后成了一名精神疾病患者，吴卓民，你到底经历了什么，读了三年大专为什么经历了室友的霸凌，同学的排挤，心爱之人得不到被当做一名下贱之人的痛，更有甚者被房东的儿子陷害而强行撵出，还有邻居的陷害，母亲的偏执，父亲的误解，我真的不知道自己做错了什么，一晃十年了，为什么过去了十年我还是无法释怀，这些经历仿佛就在昨天，父亲把我当成了精神分裂症患者，母亲对我的现状也很无奈，一把年纪为什么还没有固定的工作，父亲经常对我的曾经遭遇破口大骂，说我存是大脑有病，母亲说我不省心存是她给惯出来的，中立导员对我当时的现状也很无奈，说不行让吴卓民回家休学吧，母亲哭着求导员说自己没有上过大学，这个孩子打小学习底子不好，身体也不好，父亲在外地打工，我们娘俩真的很难，生活很困难，我还被车撞过，撞出了后遗症，有严重的腰脱所以就什么也干不了，孩子打小就天性善良，现在19岁了，高中学习成绩真的太一般，学习底子太薄，所以只能考上大专，还是民办的，咱们长春人来人往的世道乱得很，李中立导员承诺会给吴卓民这个孩子一片纯洁的校园时光，随后吴卓民的母亲给中立导员拿了一千

本书为大江健三郎时隔二十二年写就的前作与续篇。《揪芽打仔》成书于作者的青年时期。通过战争期间一群感化院少年的际遇，深刻揭露了战争对于灵魂与人性的摧残与异化。而二十二年之后的续篇《“揪芽打仔”之审判》，则是从前作的对立视角，讲述了同一个故事，在作者巧妙的人物设置下，使得前后两作产生了世界文学史上罕见的互文共生关系，但是作者对于战争的反思与批判却更进一步，使人不得不叹服于作者天才般的文学创作。

本书为大江健三郎时隔二十二年写就的前作与续篇。《揪芽打仔》成书于作者的青年时期。通过战争期间一群感化院少年的际遇，深刻揭露了战争对于灵魂与人性的摧残与异化。而二十二年之后的续篇《“揪芽打仔”之审判》，则是从前作的对立视角，讲述了同一个故事，在作者巧妙的人物设置下，使得前后两作产生了世界文学史上罕见的互文共生关系，但是作者对于战争的反思与批判却更进一步，使人不得不叹服于作者天才般的文学创作。

现代文学史一贯把《新青年》标记为新文化运动的起点。然而鲁迅在《热风·题记》中却说，“新文化运动”是讥嘲《新青年》的人“另起”的名目，随后“反套”到《新青年》身上。本书从名与实的缝隙切入，追问“新文化运动”一词何时出现，是谁的发明？又如何被“反套”在《新青年》身上？“五四”与“新文化”是如何被“焊接”在一起的？从而重审文学革命、“五四”与新文化运动之间的历史逻辑。本书采取的研究策略，不是用“另一个”起点来对抗原有的起源神话。“另起”是动态的过程，新文化、新文学的“起点”本是复数的。每个事后追认的“起点”都对应着一种运动方案、一种历史评判及一种文化远景。新文化运动作为“起点”的标志性意义，从长时段看，终体现在语言文字的变革上。“五四”文学革命，亦可视作一场漫长的读写革命。从不同角度探讨汉字存废及阅读方式、书写习惯的变化，未尝不是松动“起点”的另一种方式。重述五四新文化运动的发生史，困难之处还不在于历史场景的还原。时至今日，我们完全有能力寻觅更多的历史细节，把故事讲得无比繁复。真正的困难恰在于胡适所谓的“价值重估”，如何回应中国当下的思想氛围，重新检讨五四一代的立场。“五四”可以说是中国现代文学的学科基石。长期以来这块奠基石过于稳固，以致我们忽略了它的存在。当“五四”的历史地位逐渐松动，变成一块“滚石”时，既给学科带来前所未有的思想危机，而在危机中或也蕴含着自我更新的生机。