桃子独自在自习室等待男友来找她。男友在外工作实习，一时之间赶不回来，为了哄桃子耐心等待，男友通过电话给桃子讲了两个校园传说。传说一《伤疤》小…

《开学悸》由《伤疤》、《相见》和《自习室》三个故事组成，以风靡一时的真实校园怪谈为题材，使这些古老的传说在不同的时空中重现活力。影片以女生桃子独自在自习室等待男友的场景展开，男友在电话中给桃子讲了两个校园中的恐怖传说，直到两个故事结束，男友都没有出现，而与此同时，一个黑影正从桃子的身后慢慢接近她，就此展开了影片的第三个故事。

叩开契丹大墓（1） 　　本期节目主要内容：这是一场曾轰动全国的盗墓大案，一座隐匿着千年前秘密的寂静山谷，一座沉睡着草原帝王的墓葬，一段血雨腥风的历史，这些价值连城的国宝金银器、瓷器、丝织品每一件的背后都有一个神奇而曲折的故事。契丹族兴起于西拉木伦河与老哈河流域，车帐为家的游牧生活铸就了契丹族人凶猛彪悍的性格，辽国强盛时期强迫北宋签订澶渊之盟，坐享岁币。 　　叩开契丹大墓（2） 　　本期节目主要内容：1992年6月，在内蒙古阿鲁科尔沁旗发生了一件轰动全国的大案，辽代开国重臣耶律羽之大墓被盗，盗墓分子疯狂盗掘，致使墓中大量丝织品等珍贵文物被损坏。四十五天之后，大墓盗劫案水落石出，上百件被掠走的珍贵金银器、瓷器和其他随葬品被护送到内蒙古考古研究所。耶律羽之大墓共出土了四十五件金银器、大量的瓷器以及种类丰富的丝织品，其中许多文物被评定为国家一级文物。耶律羽之大墓正是由于文物质量上乘、艺术水平高超、历史价值独特，被评为1992年全国十大考古发现。 　　叩开契丹大墓（3） 　　本期节目主要内容：1992年末，内蒙古考古所的盖之庸和他的考古队成功完成了对耶律羽之墓的发掘工作，上百件珍贵文物中，有多件被评定为国家一级文物，还有很多堪称国宝级的精品，这一年，耶律羽之墓被评为年度十大考古发现。然而此时，盖之庸却萌生了一个新的想法。

叩开契丹大墓（1） 　　本期节目主要内容：这是一场曾轰动全国的盗墓大案，一座隐匿着千年前秘密的寂静山谷，一座沉睡着草原帝王的墓葬，一段血雨腥风的历史，这些价值连城的国宝金银器、瓷器、丝织品每一件的背后都有一个神奇而曲折的故事。契丹族兴起于西拉木伦河与老哈河流域，车帐为家的游牧生活铸就了契丹族人凶猛彪悍的性格，辽国强盛时期强迫北宋签订澶渊之盟，坐享岁币。 　　叩开契丹大墓（2） 　　本期节目主要内容：1992年6月，在内蒙古阿鲁科尔沁旗发生了一件轰动全国的大案，辽代开国重臣耶律羽之大墓被盗，盗墓分子疯狂盗掘，致使墓中大量丝织品等珍贵文物被损坏。四十五天之后，大墓盗劫案水落石出，上百件被掠走的珍贵金银器、瓷器和其他随葬品被护送到内蒙古考古研究所。耶律羽之大墓共出土了四十五件金银器、大量的瓷器以及种类丰富的丝织品，其中许多文物被评定为国家一级文物。耶律羽之大墓正是由于文物质量上乘、艺术水平高超、历史价值独特，被评为1992年全国十大考古发现。 　　叩开契丹大墓（3） 　　本期节目主要内容：1992年末，内蒙古考古所的盖之庸和他的考古队成功完成了对耶律羽之墓的发掘工作，上百件珍贵文物中，有多件被评定为国家一级文物，还有很多堪称国宝级的精品，这一年，耶律羽之墓被评为年度十大考古发现。然而此时，盖之庸却萌生了一个新的想法。

为深入生动地表现中国佛教界的现状，传达佛教与中华文化的渗透和融合，同时反映当代佛教界对建立“和谐社会”所起到的积极作用。 　　凤凰卫视与国家宗教局协同合作，经国家宗教局、专家学者的一致推荐，选择了五座风格各异，别有洞天的寺院，从2007年元月开始，奔赴河北柏林禅寺、河南少林寺、五台山普寿寺、甘南拉卜楞寺，以及北京法源寺。行程六千公里，历时半年，对这些有代表意义的丛林道场进行全景式的采访拍摄。 　　从8月27号到8月31号，凤凰大视野《叩开佛门》在凤凰卫视中文台每晚8：05分播出。重播时间是次日中午13：30。 　　缘起： 　　佛教是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。 　　曾经，佛陀微笑着走进中土，大度地改变自己，诚恳地包容他人，终于成为中国文化的一根支柱，形成了儒释道三教并存的文化架构。后来，它的一些节日成了全民的快乐，它的特定语言成了全民的语言，它的某些观念，成为全民集体无意识的一泓清泉。 　　佛教的高僧们把中国佛教立为“二科”。一科针对“尘世”中的信徒，要求必具“奉上之礼，尊亲之敬，忠孝之义”，这是标准的儒家政治伦理；另一科是“出家修道”，在礼制上与世俗社会迥然不同。 　　可是在大部分人的印象中，佛教是出世的、消极的和不关心现实社会的。明清以来，中国佛教自顾遁入山林寂修，不问人生苦难，愈来愈疏离社会，客观上也使得佛教的教化作用式微。再后来，上世纪下半叶，接踵而来的政治风雨，佛教更是难以自保和自处了。 　　早在20世纪30年代初，太虚大师就提出过佛教改革，主张“从山林回归人间”，自觉适应近代社会需要的主流。他认为，佛教不应专关心死后的问题，应多注意现实的人生。他说，“人生，不论古今中外的宗教贤哲 ，总是教人为善 ，与人为善 ，向上进步以养成完美的人格；增益人类共同的生活，以求安乐、和平。佛教于充实人生道德，极为注重。” 　　太虚提出了“人间佛教”的概念。 　　这一思想的体现，在当代，台湾有佛光山。而大陆经过20多年的太平治世，佛教得以中兴，到现在，才有了—— 　　柏林禅寺，明海大和尚和他的精干僧团打开山门，坚持不懈的济世情怀； 　　北京法源寺，中国佛学院里信仰坚定，积极进取，思考变革的佛门新生代； 　　少林寺，新闻不断，遍地开花，与时代相呼应的发展理念和战略； 　　普寿寺，中国最大的女众道场在商业化大潮和人心不古的社会里，严持戒律，精进修行，垂范世间道德，努力打造一方净土在人间； 　　还有甘南拉卜楞地区，世代传承的佛教信仰融入藏民族血液，那是一个僧俗和谐互动的社会缩影。 　　意外的收获： 　　对于凤凰卫视摄制组的全体成员来说，半年的采访拍摄，不仅收获了工作的成果，也收获了重新体悟人生和生命的喜悦。 　　当他们小心翼翼地叩开佛门，举起摄象机的时候，看到的是僧众们无忧的面容；听到的是与人为善的话语；感受到的是处处照顾他人心灵的慈悲和包容。不禁想，那些充实的心灵，优秀的人格是因为有明确的信仰和持久的修行吧？ 　　的确，摄制组一行在踏访丛林道场，走近佛门僧众的过程中受到了心灵的触动。 　　在翻阅大量文字资料时，读到了国家宗教局局长，中华宗教文化交流协会会长，叶小文的一席话： 　　中国是重“君子”轻“小人”的国度，“和尚”则常与“君子”相伴，互为师友。 　　《周易》说，“天行健，君子以自强不息”，君子效法天之日月星辰，从不间断地刚健运行；“地势坤，君子以厚德载物”，君子效法广袤大地，有容乃大地宽厚、包容。 　　佛教在中国扎根、开花、结果，薪火相传，生生不息，正是吸取了这许多的“君子”之精气神，于是既有勇猛精进，“狮子林中狮子吼”的刚健；也有“无缘大慈同体大悲”，“是法平等无有高下”的宽厚包容。 　　于是一见高僧来了，你会感受到“一团和气”，升腾起“一股和风”，所以叫做“和尚和尚，以和为尚”。

为深入生动地表现中国佛教界的现状，传达佛教与中华文化的渗透和融合，同时反映当代佛教界对建立“和谐社会”所起到的积极作用。 　　凤凰卫视与国家宗教局协同合作，经国家宗教局、专家学者的一致推荐，选择了五座风格各异，别有洞天的寺院，从2007年元月开始，奔赴河北柏林禅寺、河南少林寺、五台山普寿寺、甘南拉卜楞寺，以及北京法源寺。行程六千公里，历时半年，对这些有代表意义的丛林道场进行全景式的采访拍摄。 　　从8月27号到8月31号，凤凰大视野《叩开佛门》在凤凰卫视中文台每晚8：05分播出。重播时间是次日中午13：30。 　　缘起： 　　佛教是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。 　　曾经，佛陀微笑着走进中土，大度地改变自己，诚恳地包容他人，终于成为中国文化的一根支柱，形成了儒释道三教并存的文化架构。后来，它的一些节日成了全民的快乐，它的特定语言成了全民的语言，它的某些观念，成为全民集体无意识的一泓清泉。 　　佛教的高僧们把中国佛教立为“二科”。一科针对“尘世”中的信徒，要求必具“奉上之礼，尊亲之敬，忠孝之义”，这是标准的儒家政治伦理；另一科是“出家修道”，在礼制上与世俗社会迥然不同。 　　可是在大部分人的印象中，佛教是出世的、消极的和不关心现实社会的。明清以来，中国佛教自顾遁入山林寂修，不问人生苦难，愈来愈疏离社会，客观上也使得佛教的教化作用式微。再后来，上世纪下半叶，接踵而来的政治风雨，佛教更是难以自保和自处了。 　　早在20世纪30年代初，太虚大师就提出过佛教改革，主张“从山林回归人间”，自觉适应近代社会需要的主流。他认为，佛教不应专关心死后的问题，应多注意现实的人生。他说，“人生，不论古今中外的宗教贤哲 ，总是教人为善 ，与人为善 ，向上进步以养成完美的人格；增益人类共同的生活，以求安乐、和平。佛教于充实人生道德，极为注重。” 　　太虚提出了“人间佛教”的概念。 　　这一思想的体现，在当代，台湾有佛光山。而大陆经过20多年的太平治世，佛教得以中兴，到现在，才有了—— 　　柏林禅寺，明海大和尚和他的精干僧团打开山门，坚持不懈的济世情怀； 　　北京法源寺，中国佛学院里信仰坚定，积极进取，思考变革的佛门新生代； 　　少林寺，新闻不断，遍地开花，与时代相呼应的发展理念和战略； 　　普寿寺，中国最大的女众道场在商业化大潮和人心不古的社会里，严持戒律，精进修行，垂范世间道德，努力打造一方净土在人间； 　　还有甘南拉卜楞地区，世代传承的佛教信仰融入藏民族血液，那是一个僧俗和谐互动的社会缩影。 　　意外的收获： 　　对于凤凰卫视摄制组的全体成员来说，半年的采访拍摄，不仅收获了工作的成果，也收获了重新体悟人生和生命的喜悦。 　　当他们小心翼翼地叩开佛门，举起摄象机的时候，看到的是僧众们无忧的面容；听到的是与人为善的话语；感受到的是处处照顾他人心灵的慈悲和包容。不禁想，那些充实的心灵，优秀的人格是因为有明确的信仰和持久的修行吧？ 　　的确，摄制组一行在踏访丛林道场，走近佛门僧众的过程中受到了心灵的触动。 　　在翻阅大量文字资料时，读到了国家宗教局局长，中华宗教文化交流协会会长，叶小文的一席话： 　　中国是重“君子”轻“小人”的国度，“和尚”则常与“君子”相伴，互为师友。 　　《周易》说，“天行健，君子以自强不息”，君子效法天之日月星辰，从不间断地刚健运行；“地势坤，君子以厚德载物”，君子效法广袤大地，有容乃大地宽厚、包容。 　　佛教在中国扎根、开花、结果，薪火相传，生生不息，正是吸取了这许多的“君子”之精气神，于是既有勇猛精进，“狮子林中狮子吼”的刚健；也有“无缘大慈同体大悲”，“是法平等无有高下”的宽厚包容。 　　于是一见高僧来了，你会感受到“一团和气”，升腾起“一股和风”，所以叫做“和尚和尚，以和为尚”。

Well Thailand 剧集 　　每个学期的第一周，当校长选举时，一场残酷的竞争就会展开。只有一方能够取得胜利，而另一方则必须因此而换取“生命”。

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以现代日本为背景，描绘忍者与极道之间激烈对抗的动作漫画。1657 年，在明历大火的背后，由幕后江户守护者神赛惨蔵与始祖极道、江户第一任侠幡随院长兵卫的死斗引发的忍者与极道的宿怨，至今仍在延续。极道，既是那些被社会孤立之人的唯一归宿，同时也因犯下诸多恶行而屡遭企图消灭极道的忍者袭击。 　　竹本组的“幕后组长”兼“破坏之八极道”成员之一辉村极道，为了彻底消灭忍者，使用了一种能异常强化身体能力的毒品——“地狱回数券”，并在东京各处制造引人注目的骚乱，以此引诱察觉恶行而来的忍者。在这场骚乱中，一个不受法律与权力束缚、致力于阻止极道恶行的忍者团体“帝都八忍”中的一员被杀，包括“多仲忍者”在内的同伴们燃起了对极道的复仇之火。 　　另一方面，表面上过着高中生生活的少年“忍者（忍叶）”和表面上作为精英上班族生活的青年“极道（极美）”，因女童向动画《公主系列》的话题而意气相投，在彼此不知对方真实身份是“忍者与极道”的情况下建立了友谊。

故事讲述了体育特长生秦俊豪、热爱音乐的元志明、校游泳队校草伊堂这三个性格各异的年轻学子，在泰国博仁大学留学期间发生的有关友谊、成长和理想的校园故事，多角度地描述了他们的海外留学生涯，诠释青春与成长、宽容与信任、爱与包容、理解和沟通的力量。