本来生活美满的北至某天突然变成穷光蛋，只能待在小小的空间里一个人默默发抖，直到有一天遇到了好“爸爸”系统，从此开始了自己的时空之旅。 为了自由，为了鸡腿，她拼了！ ①人狠话多小乞丐vs身娇体弱皇太子 初入社会小太子某天巡视的时候，居然看到两个乞丐在路边啃鸡腿，还不亦乐乎的样子？ 怎么，难道这不是饥荒时代吗？鸡腿哪儿来的？现在乞丐这么富有了嘛？ “别急，小哥哥快来呀，请你吃鸡腿！” ②甜美社畜软富美vs逼逼赖赖老灰狼 “哥哥，姐姐一定不是有意的，她只是喜欢在厕所吃饭而已！”软萌的妹子小心翼翼茶言茶语，远处的老灰狼看在眼里，笑在心里。怎么自己的弟媳妇儿这么傻星星的嘛？ ③末日战神女菩萨vs狂抡铁锤好青年 这一个年轻貌美的小伙子拎着百八十斤的铁锤谁看不迷糊？ “姐妹，我见你姿色尚可，不知可否把这铁锤许配给我？”说着乐呵呵的奉上三名丧尸作为聘礼。 就这？战神？蠢神我看都够呛！ 1V1，女强男软，不喜勿来，酥酥甜甜

简介：作为235世纪的新型人才，我-桑榆  拥有家族遗传的读心术，承接来自不同时空的“任务”………（作者萌新，追求日更，内容原创，时代架空，如有雷同纯属巧合）

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简介：作为235世纪的新型人才，我-桑榆  拥有家族遗传的读心术，承接来自不同时空的“任务”………（作者萌新，追求日更，内容原创，时代架空，如有雷同纯属巧合）

本书是世界著名法理学家、思想家、哲学家罗纳德·德沃金生前最后一本著作。在本书中作者讨论了善男信女们一直以来困惑的问题：什么是宗教以及上帝在宗教中的地位？死亡与不朽到底意味着什么？本书是在德沃金2011年所做“爱因斯坦讲座”的基础上完成的。作者认为：有神论者和无神论者之间所共同信仰的要远比把他们区分开的宗教信仰更具有根本性。宗教自由不应该从是否信仰上帝出发，而应该作为一种伦理独立的权利去追求。 作者希望这本书会为理性的对话和缓解宗教恐惧与宗教仇恨做点贡献。《没有上帝的宗教》是一位人道主义者的作品。他认识到了人性的可能性，也看到了它的局限性。

本书是世界著名法理学家、思想家、哲学家罗纳德·德沃金生前最后一本著作。在本书中作者讨论了人类一直以来困惑的问题：什么是宗教以及上帝在宗教中的地位？死亡与不朽到底意味着什么？本书是在德沃金2011年所做“爱因斯坦讲座”的基础上完成的。作者认为：有神论者和无神论者之间所共同信仰的要远比把他们区分开的宗教信仰更具有根本性。宗教自由不应该从是否信仰上帝出发，而应该作为一种伦理独立的权利去追求。作者希望这本书会为理性的对话和缓解宗教恐惧与宗教仇恨做出贡献。《没有上帝的宗教》是一位人道主义者的作品。他认识到了人性的可能性，也看到了它的局限性。

人生总是不会按照自己想的那样去开始和结束…… 莫妍，一个不爱说话不爱笑，留着短发清秀的女生却爱上了一个整天挂着笑容的女孩蓝千雪，从她们遇到彼此的那一刻开始，她们的命运就发生了改变……孤单的世界不再孤单，纯真的世界不再纯真！

龙宗智，法学博士，四川大学法学院教授。多年从事司法工作，曾任大军区检察院大校副检察长。1978年考入西南政法学院法律专业本科，毕业后又先后返该校攻读硕士、博士研究生。自称是一位“跳跃于理论与实践之间的人物”在《中国社会科学》、《法学研究》、《中国法学》等刊物发表法学论文及研究文章140余篇，著、译著作、译作（含合著、合译）6部。专业方向为刑事诉讼法、证据法、司法制度。在80年代后半期着手诉讼文化研究，将价值论 引入刑为行诉法研究领域。90年代初创立了刑事诉讼的三角结构和线型结构卽“两重结构”理论。90年代后半期探讨司法合理性问题，提出了司法改革与司法操作中的“相对合理主义”。同时针对司法实践中的突出问题发表了一系列有影响的研究文章。龙教授被认为是中国刑事法律学的代表性学者之一。

世界背景：公元 2045 年，“真言域” 现象突然覆盖全球，人类失去说谎能力，语言、文字、肢体动作均强制呈现真实想法（生理无法伪装），仅主角林默不受影响? 能力规则：林默可对他人撒谎，但谎言无法作用于自身；林默个人可支配资产（现金、余额、可变现物品）超过 200 元时，撒谎能力即刻失效，需将资产消耗至 200 元内才能恢复