本书收录了王贵忱先生所藏20世纪50年代至80年代周叔弢致周一良函三十八通（皆为周一良先生健在之时亲手所赠），以及周景良并周启锐处周叔弢致周一良父子通函六通。此四十余通函札从一个个侧面反映出周叔弢先生在20世纪50年代初致1984年逝世前三十余年间的大致生活情略。内容或为父子谈书论学，或述及社会情况和家事，不仅为文化史料，亦为社会史料、生活史料，从弢翁之独特经历折射出时代世相。

周景良、王贵忱、孟繁之、王大文编著的《可居室藏周叔弢致周一良函》收录了王贵忱先生所藏20世纪50年代至80年代周叔弢致周一良函三十八通（皆为周一良先生健在之时亲手所赠），以及周景良并周启锐处周叔弢致周一良父子通函六通。此四十余通函札从一个个侧面反映出周叔弢先生在20世纪50年代初致1984年逝世前三十余年间的大致生活情略。内容或为父子谈书论学，或述及社会情况和家事，不仅为文化史料，亦为社会史料、生活史料，从弢翁之独特经历折射出时代世相。

周景良、王贵忱、孟繁之、王大文编著的《可居室藏周叔弢致周一良函》收录了王贵忱先生所藏20世纪50年代至80年代周叔弢致周一良函三十八通（皆为周一良先生健在之时亲手所赠），以及周景良并周启锐处周叔弢致周一良父子通函六通。此四十余通函札从一个个侧面反映出周叔弢先生在20世纪50年代初致1984年逝世前三十余年间的大致生活情略。内容或为父子谈书论学，或述及社会情况和家事，不仅为文化史料，亦为社会史料、生活史料，从弢翁之独特经历折射出时代世相。

本书为“可居藏珍”系列之一种。主要收录了1981—1992年汪宗衍先生致王贵忱先生函281通，内容多为交流屈大均文献收集和研究，以及广东历史文献、岭南文物考证和岭南人文地理考据等。这批信札，对岭南地方文献整理研究以及《屈大均全集》出版事宜如筹划编辑、版本选定、佚文收集等均有较高的价值和意义。 - 本书所收录的这批信札，当年王贵忱先生曾亲手用毛边纸将其装订成八大册，现由其后人王大文、王大武、王浩之影印、释文并加注编成本书。在这些信札里，王贵忱先生和汪宗衍先生从岭南文化谈到佛学文化，从阮元谈到鲁迅，从潘六如谈到卢达文，从端砚谈到古砖，从广州旧书肆谈到修补古籍，天南海北，无所不谈，但谈论最多的话题始终是岭南大儒屈大均。汪宗衍著有《屈翁山先生年谱》，而王贵忱也研究屈大均二十多年，在这些书札中，有190通谈及屈大均和《屈大均全集》出版之事。二老以学相交，在过去...(展开全部)

本书为“可居藏珍”系列之一种。主要收录了1981—1992年汪宗衍先生致王贵忱先生函281通，内容多为交流屈大均文献收集和研究，以及广东历史文献、岭南文物考证和岭南人文地理考据等。这批信札，对岭南地方文献整理研究以及《屈大均全集》出版事宜如筹划编辑、版本选定、佚文收集等均有较高的价值和意义。 - 本书所收录的这批信札，当年王贵忱先生曾亲手用毛边纸将其装订成八大册，现由其后人王大文、王大武、王浩之影印、释文并加注编成本书。在这些信札里，王贵忱先生和汪宗衍先生从岭南文化谈到佛学文化，从阮元谈到鲁迅，从潘六如谈到卢达文，从端砚谈到古砖，从广州旧书肆谈到修补古籍，天南海北，无所不谈，但谈论最多的话题始终是岭南大儒屈大均。汪宗衍著有《屈翁山先生年谱》，而王贵忱也研究屈大均二十多年，在这些书札中，有190通谈及屈大均和《屈大均全集》出版之事。二老以学相交，在过去...(展开全部)

《周叔弢批校古籍选刊》，系编者从天津图书馆馆藏中精选周叔弢先生批校古籍48种，涉经、史、子、集四部，其中经部4种，史部5种，子部4种，集部35种。周叔弢先生的批注及题跋中述版本形态，鉴版本真伪，别版本源流，勘内容正误，校文字异同，精到之处迭见，并存名家批校，大大提升了其学术价值，为研究相关古籍提供了重要的依据。

本书收录周叔弢先生手稿5种:《古书经眼录》4册，著录作者经眼的善本书400余种；《宋刻工姓名录》2册，辑录所见宋代刻工姓名；《壬午鬻书记》，记录1942年作者卖给陈一甫先生的100多种明版书；《自庄严堪书目》，是作者收藏善本书的目录（不是所藏全部）；《历年收书目录》，记1936-1948年所收书。这些都是作者亲笔记录的亲眼所见古籍，著录书的作者、行款、历藏、刻工、序跋等，蕴藏了大量的历史和学术信息，对于古籍收藏及版本目录学研究具有重要价值。

本书收录周叔弢先生手稿5种:《古书经眼录》4册，著录作者经眼的善本书400余种；《宋刻工姓名录》2册，辑录所见宋代刻工姓名；《壬午鬻书记》，记录1942年作者卖给陈一甫先生的100多种明版书；《自庄严堪书目》，是作者收藏善本书的目录（不是所藏全部）；《历年收书目录》，记1936-1948年所收书。这些都是作者亲笔记录的亲眼所见古籍，著录书的作者、行款、历藏、刻工、序跋等，蕴藏了大量的历史和学术信息，对于古籍收藏及版本目录学研究具有重要价值。