本书主要叙述6—11世纪活跃在欧亚大草原西部的可萨突厥人的历史与文化。可萨人（Khazars），也称为哈扎尔人，6世纪后期作为西突厥汗国的属部出现在南俄罗斯草原。西突厥汗国覆亡后，可萨人建立了强大的可萨汗国。大约在7世纪中叶，可萨汗国已是北高加索和伏尔加河下游地区一个重要的国家。8世纪晚期到9世纪早期，可萨汗国的统治阶层皈依了犹太教。虽然统治阶层信奉了犹太教，但是对其他宗教采取一种中立而宽容的态度。宗教上的宽容和国际贸易的利益使得许多基督教徒、穆斯林、犹太人以及异教徒到可萨汗国经商或居住，促进了可萨汗国的经济和文化发展。9世纪前期可萨汗国势力最为强大，占有西至基辅，东到花剌子模草原，北到伏尔加保加尔，南到北高加索的广大土地。11世纪初，在拜占廷和基辅罗斯的联合进攻下，可萨汗国覆灭，可萨人融入到其他民族中。

本书主要叙述6—11世纪活跃在欧亚大草原西部的可萨突厥人的历史与文化。可萨人（Khazars），也称为哈扎尔人，6世纪后期作为西突厥汗国的属部出现在南俄罗斯草原。西突厥汗国覆亡后，可萨人建立了强大的可萨汗国。大约在7世纪中叶，可萨汗国已是北高加索和伏尔加河下游地区一个重要的国家。8世纪晚期到9世纪早期，可萨汗国的统治阶层皈依了犹太教。虽然统治阶层信奉了犹太教，但是对其他宗教采取一种中立而宽容的态度。宗教上的宽容和国际贸易的利益使得许多基督教徒、穆斯林、犹太人以及异教徒到可萨汗国经商或居住，促进了可萨汗国的经济和文化发展。9世纪前期可萨汗国势力最为强大，占有西至基辅，东到花剌子模草原，北到伏尔加保加尔，南到北高加索的广大土地。11世纪初，在拜占廷和基辅罗斯的联合进攻下，可萨汗国覆灭，可萨人融入到其他民族中。

中国古代北方民族的历史是中国历史的一部分，也是中华民族形成史中重要的组成部分。不仅如此，中国古代北方民族还对东亚、中亚，甚至欧洲的历史均产生过巨大的影响。因此，中外学者均十分重视对中国古代北方民族的研究，甚至形成为国际学界研究的热点或专门学科，如所谓的匈奴学、鲜卑学、突厥学、西夏学等。中国传统史学对周边的民族，特别是北方民族的记述和研究历来十分重视，有浩如烟海的文献和不同历史时期的研究成果。而我们编辑出版的这套《中国古代北方民族史丛书》，即是反映二十世纪五十至八十年代中国国内研究中国古代北方民族历史的成果之一。这套丛书所辑的论著，是中国著名的民族学家、历史学家马长寿教授及其弟子周伟洲教授的有关著作。马长寿教授（190－197年），字松龄，山西昔阳人，一九三三年毕业于中央大学社会学系。早年他多次深人中国西南少数民族地区进行民族调查，引进西方近现代的社会...(展开全部)

中国古代北方民族的历史是中国历史的一部分，也是中华民族形成史中重要的组成部分。不仅如此，中国古代北方民族还对东亚、中亚，甚至欧洲的历史均产生过巨大的影响。因此，中外学者均十分重视对中国古代北方民族的研究，甚至形成为国际学界研究的热点或专门学科，如所谓的匈奴学、鲜卑学、突厥学、西夏学等。中国传统史学对周边的民族，特别是北方民族的记述和研究历来十分重视，有浩如烟海的文献和不同历史时期的研究成果。而我们编辑出版的这套《中国古代北方民族史丛书》，即是反映二十世纪五十至八十年代中国国内研究中国古代北方民族历史的成果之一。这套丛书所辑的论著，是中国著名的民族学家、历史学家马长寿教授及其弟子周伟洲教授的有关著作。马长寿教授（190－197年），字松龄，山西昔阳人，一九三三年毕业于中央大学社会学系。早年他多次深人中国西南少数民族地区进行民族调查，引进西方近现代的社会...(展开全部)

本书是一部内容相当丰富的历史著作，它系统记述了始于成吉思汗的祖先，终于17世纪中叶的蒙古人世系历史。全书分九章，前三章主要依据拉施特《史集》节取而成，较为简略；后面部分则较详尽地记述了成吉思汗后裔的历史，尤其是1506至1664年间花拉子模诸汗的历史，其大部分为作者亲闻亲见，是极有价值的原始资料。此书虽有时表现出教派成见，但仍不失为一部极有价值的历史文献，对于我们了解和研究蒙古史、西域史，尤其是14至17世纪的中亚史、希瓦汗国史具有重要的参考意义。

本书是一部内容相当丰富的历史著作，它系统记述了始于成吉思汗的祖先，终于17世纪中叶的蒙古人世系历史。全书分九章，前三章主要依据拉施特《史集》节取而成，较为简略；后面部分则较详尽地记述了成吉思汗后裔的历史，尤其是1506至1664年间花拉子模诸汗的历史，其大部分为作者亲闻亲见，是极有价值的原始资料。此书虽有时表现出教派成见，但仍不失为一部极有价值的历史文献，对于我们了解和研究蒙古史、西域史，尤其是14至17世纪的中亚史、希瓦汗国史具有重要的参考意义。

三世轮回的莫恩，带着从轮回空间得到的萨满力量，走上修仙的通天大道。 　　仙萨小说为转载作品，章节由网友发布

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