《台灣新文學史》，謹向所有台灣作家致敬！ 近50萬字，撰寫時間長達12年，幾度修訂 完整、詳細的作家、作品述評 後殖民理論的文學觀點、論述及視野 《台灣新文學史》，全世界台灣讀者必讀！！ 政大講座教授陳芳明重量級著作 《台灣新文學史》，華人世界驚嘆 陳芳明教授自1999年首度發表台灣文學史論以來， 歷時12載，鉅著《台灣新文學史》終告成書； 起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個10年的群聲並起， 是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的期許之書。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在陳芳明的《台灣新文學史》； 下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。 陳芳明的《台灣新文學史》，為精采的台灣文學與台灣歷史做出最佳註記。 《台灣新文學史》共分二十四章，本書（上冊）從第一章為始，至第十五章。陳芳明以新的文學觀...(展开全部)

《台灣新文學史》，謹向所有台灣作家致敬！ 近50萬字，撰寫時間長達12年，幾度修訂 完整、詳細的作家、作品述評 後殖民理論的文學觀點、論述及視野 《台灣新文學史》，全世界台灣讀者必讀！！ 政大講座教授陳芳明重量級著作 《台灣新文學史》（世紀典藏精裝版），華人世界驚嘆 陳芳明教授自1999年首度發表台灣文學史論以來， 歷時12載，鉅著《台灣新文學史》終告成書； 起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個10年的群聲並起， 是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的期許之書。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在陳芳明的《台灣新文學史》； 下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。 陳芳明的《台灣新文學史》，為精采的台灣文學與台灣歷史做出最佳註記。 《台灣新文學史》全書近50萬字，共分24章，陳芳明以獨到觀點評論日據...(展开全部)

《台灣新文學史》，謹向所有台灣作家致敬！ . 近50萬字，撰寫時間長達12年，幾度修訂 完整、詳細的作家、作品述評 後殖民理論的文學觀點、論述及視野 《台灣新文學史》，全世界台灣讀者必讀！！ . 政大講座教授陳芳明重量級著作 《台灣新文學史》，華人世界驚嘆 . 陳芳明教授自1999年首度發表台灣文學史論以來， 歷時12載，鉅著《台灣新文學史》終告成書； 起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個10年的群聲並起， 是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的期許之書。 . 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在陳芳明的《台灣新文學史》； . 下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。 . 陳芳明的《台灣新文學史》，為精采的台灣文學與台灣歷史做出最佳註記。 . 《台灣新文學史》全書近50萬字，共分24章，陳芳明以獨到觀...(展开全部)

這本書以一九九八年春天在哥倫比亞大學所舉辦針對台灣當代文學之成就與變遷的研討會會中的論文，佐以一些對台灣文學研究的單篇文章搜羅而成，十八篇論文中闡述了包括早期的鍾理和、林亨泰、楊熾昌，到當代的張大春、朱天文、朱天心、李昂等大家的作品；包括了台灣文學中所存蓄的認同、主體位置等思辯；台灣文學中書寫模式的轉換，以及文化生產、典律規範的流變等主題。來自台灣、大馬、大陸、美國、以色列等地的學者們在議論中為台灣文學試著勾勒出一張台灣文學史的地圖。對熟悉後現代、後殖民理論觀點，或是關注台灣文學的讀者們而言，這本書有助於讀者對所處的土地上所發生的種種思辯有在地的熟悉度，以及更進一步的理解。對於不具理論背景的讀者而言，本書所呈現的思維可能生硬許多。不過，直得反思的一件事情是，在這些篇章的對話過程中，只見西方思潮的時期分野台灣文學的位置、解讀台灣文學的內涵，這該不也算是...(展开全部)

樂之起源蓋甚早。荀子樂論曰：「夫樂者樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂，樂則必發於聲音，形於動靜。而人之道，聲音動靜性術之變盡是矣。」發於聲音則為樂，形於動靜則舞，知樂舞乃人性之自然表現，先民之初，蓋已與生俱來矣。

宋代以降的中國佛教文學史，既是佛教的，也是文學的重要資產。研究近世佛教文學，除了填補學術研究的大片空白之外，對認識佛教的修行實踐、文學、歷史等各個不同層面的特殊性都有不能忘卻的重要意義。

中國文學的發展歷史淵遠流長。佛經翻譯與佛教思想，如何匯入中國文學領域中？佛教與文學的相互交流，有哪些顯著的成果？ 佛教對文學的影響深巨，在中國文學歷史的土壤上生根、開花、結果。 本書內容包含文人創作、僧人創作、佛經文學三大範疇，以及俗曲民歌與敦煌文獻等，由十二位學有專精的學者集思廣益，合力完成。 閱讀此書能有系統了解中國佛教文學的精華與發展理路，是百年難得一見的巨作。

如何重寫？怎樣臺灣？這一部文學史？ 書寫臺灣文學史，書寫的是「臺灣文學」的「歷史」或「過去」，也就是對過去發生的文學事實的敘述與詮釋。 究竟什麼是「臺灣文學」？「臺灣文學」內容又屬於哪一些範疇？臺灣文學史應該要從哪兒說起？這本書的11位作者提供了不同面向的豐富答案。 關於臺灣文學史的寫作，向來是臺灣文學研究的重心。在臺灣文學研究蓬勃發展之際，關於臺灣文學史的多重面向的深入寫作與探勘，顯然有著重要的意義。此書的意義，在於重新釐清臺灣文學史研究當中，長期邊緣但具有關鍵意義的文學發展議題，以期完成更充分的臺灣文學史寫作與建構。此書集合國內外重要與新進研究學者，展開跨國性的對話──從不同的學術背景、理論資源、學派視野出發，交會互換以期漸漸深入問題的核心，開發出更廣闊深邃的學術願景。 本書內容涵蓋面廣，文字及結構嚴謹，兼具「臺灣文學史導遊指南」的特色。書內討論...(展开全部)

中國文學史這類書，可說是汗牛充棟，但若真要找一部文采可觀、論點明晰、見解深刻的，那就只有這一部了。 本書詳細說明了文學這門藝術在歷史上如何出現、如何完善、如何發展，歷代人的文學史觀念和譜系如何建構，及其內部形成了哪些典範，又各存在了哪些問題與爭論等等。文學的觀念史、創作史、批評史，兼攝於其中。 作者不僅對過往文學史論述做「批駁彈正」，展現作者卓越的文學史觀，並提出諸多非常新穎的論點，使這本文學史如此與眾不同，堪稱劃時代之作。

性在所有人眼裡都是一個敏感而唯美的詞。 在古希臘人體解剖學、基督教原罪、印度教與道家房中術中，同樣的一個生殖器官，卻具有了幾乎是完全相反，千差萬別的意義。中國古人為了含蓄，還曾把性慾比喻為「懷春」，因為萬物是從春天復甦繁衍的。懷春作為每個人在少年時代都曾經歷過的一種生理衝動和激情，就像春天時鮮花和野獸都開始侵略大地的時候一樣，既為我們帶來過滾燙的快感，超人的幻覺，也帶來過終生難忘的疼痛和神秘掙扎的苦難本能。人是一個矛盾的晶體。尤其少年和少女，那雙乳微痛，情竇初開的時代，人間的一切美與惡，對於他們，就宛如耀眼的日月。他們感到，來到這個世界是如此絢麗，奪目和刺激。但是兇猛的血液，鼓動的經脈，好像一圈圈肉體的繩索，束縛著他們急於釋放的熱情。但他們年輕的器官在壓抑中依然膨脹、跳動而濕潤。他們渴望互相瞭解、觸摸、吮吸，進入對方的感知，讓水火融為一體。 性慾於...(展开全部)