《史学研究法》为华东师范大学王东、李孝迁教授主编的“中国近代史学文献丛刊”第二辑之一，由华师大青年教师贾菁菁编译。本书由两部分组成：一是翻译坪井九马三《史学研究法》一书内容，该书分《原序》《序论》《史料编》《考证编》《史论编》，主要是对史学理论及方法论的绍介；二是另附录三篇短文，选录坪井九马三的两篇译作《关于史学》《历史地理是什么》，及介绍坪井九马三生平及学术著述的村川坚固《坪井九马三先生的故去》一文。另，译者对书中的部分词汇做了专业注释，以便读者的阅读。

李孝迁，1977年生，浙江温州人，历史学博士，现任华东师范大学历史学系副教授。1995年—2005年，在华东师范大学历史学系攻读学士、硕士、博士学位。现主要从事中国近现代史学史、中外史学交流研究。主讲课程：影像与历史，中国史学史中西交流史。出版《西方史学在中国的传播（1882-1949）》（36万字，华东师范大学出版社2007年版）。

在中国近代史学专业化过程中，史学方法论无疑发挥着重要作用，除了公开出版为数不少的研究法作品之外，尚有若干种很有影响的未刊讲义，有的仅闻其名，今人未见其书。经多年不懈努力，发现了20世纪初年黄人望《史学研究法讲义》、柳诒徵《史学研究法》、1930年代姚从吾《历史研究法》。将这些稀见讲义整理出版，对研究中国近代史学史具有重要的学术价值。首先，研究史家思想不可或缺的媒介。柳诒徵和姚从吾是近代史学史上颇有影响的人物，先行研究由于无从发现他们的研究法作品，而对其史学思想所作的分析，不免偏颇，甚至判断有误；其次，史学方法论知识一方面来自中国本土，另一方面主要来自西方，这三种研究法提供了今人探讨民国时期史学方法论渊源极好的文本，可以更具体了解域外史学与中国近代史学的互动关联；再次，学术判断需要在比较中见各自的长短高低。以往学术界过于推崇梁启超《中国历史研究法》，而...(展开全部)

在中国近代史学专业化过程中，史学方法论无疑发挥着重要作用，除了公开出版为数不少的研究法作品之外，尚有若干种很有影响的未刊讲义，有的仅闻其名，今人未见其书。经多年不懈努力，发现了20世纪初年黄人望《史学研究法讲义》、柳诒徵《史学研究法》、1930年代姚从吾《历史研究法》。将这些稀见讲义整理出版，对研究中国近代史学史具有重要的学术价值。首先，研究史家思想不可或缺的媒介。柳诒徵和姚从吾是近代史学史上颇有影响的人物，先行研究由于无从发现他们的研究法作品，而对其史学思想所作的分析，不免偏颇，甚至判断有误；其次，史学方法论知识一方面来自中国本土，另一方面主要来自西方，这三种研究法提供了今人探讨民国时期史学方法论渊源极好的文本，可以更具体了解域外史学与中国近代史学的互动关联；再次，学术判断需要在比较中见各自的长短高低。以往学术界过于推崇梁启超《中国历史研究法》，而...(展开全部)

李孝迁，1977年生，浙江温州人，历史学博士，现任华东师范大学历史学系副教授。1995年—2005年，在华东师范大学历史学系攻读学士、硕士、博士学位。现主要从事中国近现代史学史、中外史学交流研究。主讲课程：影像与历史，中国史学史中西交流史。出版《西方史学在中国的传播（1882-1949）》（36万字，华东师范大学出版社2007年版）。

朱剑心(1905—1967),名建新,以字行,浙江海宁人。朱氏幼承庭训,博览群书,善诗词书法,精于篆刻金石之学。1925年,毕业于上海国民大学。1926年,奉公赴日本、朝鲜考察,次年因时局变动提前回国。1928至1935年间,辗转任教于台州、杭州、衢州等地。1936年,经张元济引荐,入上海商务印书馆任编辑,抗日战争爆发后随馆南迁香港,后因香港沦陷返回上海。1944年任教南京中央大学。1945年起,先后执教于上海市敬业中学、上海市民立女中、上海电力专科学校,直至病逝。刊有《金石学》《孙过庭书谱笺证》《晚明小品选注》《乐府诗选注》《黄仲则诗选注》等书。

《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材，也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学研究的理论力作。《文学研究法》不仅在新、旧学术交替之际试图以桐城派古文的“义法”说，重新阐释文学的原理，以适应时代的需求，而且植根于经史传统之学，从语义、语用及篇章结构、风格等方面，对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。吴孟复先生称此书为“中国之‘篇章语言学’与‘文章学’也”（《书姚仲实先生 后》），是切合实际的。

《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材，也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学研究的理论力作。该书不仅在新、旧学术交替之际试图以桐城派古文的“义法”说，重新阐释文学的原理，以适应时代的需求，而且植根于经史传统之学，从语义、语用及篇章结构、风格等方面，对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。吴孟复先生称此书为“中国之‘篇章语言学’与‘文章学’也”(《书姚仲实先生(文学研究法>后》)，是切合实际的。

★富有创见的文献学入门讲义，“武内学”的集中展现 ★汉学大家一生研究之心得，京都中国学派的核心方法 ★师承狩野直喜、内藤湖南的汉学大家代表作首次引进 文字学＋文献学，清代考证学＋富永仲基“加上法”。日本中国思想史学创立者，师承狩野直喜、内藤湖南的汉学大家，于此著作中集中展现研究方法。“它带有种种独创性见解，展示了（武内义雄）先生自身学问方法之基础，因此也清晰展现了继承清代考证学的所谓京都中国学的方法之核心。” 本书原本是为志于中国学研究的初学之士所作的、展示最基础方法的著作。但是，其内容远远超出单纯给初学者的一般入门书。作为著者武内先生学术纯熟后的著作，它带有种种独创性见解，展示了先生自身学问方法之基础，因此也清晰展现了继承清代考证学的所谓京都中国学的方法之核心。 ——金谷治（日本东北大学名誉教授） 武内义雄是这一时期，在传统的中国清代考证学和日本汉...(展开全部)

★富有创见的文献学入门讲义，“武内学”的集中展现 ★汉学大家一生研究之心得，京都中国学派的核心方法 ★师承狩野直喜、内藤湖南的汉学大家代表作首次引进 文字学＋文献学，清代考证学＋富永仲基“加上法”。日本中国思想史学创立者，师承狩野直喜、内藤湖南的汉学大家，于此著作中集中展现研究方法。“它带有种种独创性见解，展示了（武内义雄）先生自身学问方法之基础，因此也清晰展现了继承清代考证学的所谓京都中国学的方法之核心。” 本书原本是为志于中国学研究的初学之士所作的、展示最基础方法的著作。但是，其内容远远超出单纯给初学者的一般入门书。作为著者武内先生学术纯熟后的著作，它带有种种独创性见解，展示了先生自身学问方法之基础，因此也清晰展现了继承清代考证学的所谓京都中国学的方法之核心。 ——金谷治（日本东北大学名誉教授） 武内义雄是这一时期，在传统的中国清代考证学和日本汉...(展开全部)