本书为作者历年研究《史记》、《汉书》及汉代文学思想的论文结集。 作者认为《史》、《汉》之类经典文本的写成，必然融汇编著者进入特定语境的复杂因素，考究这些因素及相互之间关系，对于揭示文本深层蕴涵，意义非凡，可为中国叙述学研究，提供借镜。本书考定，署名班固的《汉书》，实际上与刘向、刘歆父子有不解之缘，在传主遴选、褒贬评价诸方面，《汉书》均与向、歆父子有直接的关联，一部《汉书》围绕楚元王后人在前汉之遭际，尤其以向、歆父子为中心，来记载前汉政治斗争，此令后世对于前汉历史、文化等了解，受到很大局限。出于对《汉书》撰成实情的认识，本书具体研究了向、歆父子学术和论政的特点，以此切入，又具体探究朱买臣、苏武各传写作，深入探究其背后的用心，对认清武帝、宣帝政治实质大有裨益。本书通过研讨杨恽对于其外祖司马迁《史记》保存、流播所发挥的影响，提出《史记》某些部分实际上出自其...(展开全部)

《史汉初学辨体》原编选者为明末清初学者徐与乔。徐与乔，字扬贡，号退山，昆山人，是明清之际在文化史上较著名的昆山徐氏家族的成员，顺治十八年辛丑科进士。《史汉初学辨体》是他所编《经史辨体》中的史学部分，选录《史记》、《汉书》、《后汉书》中的部分篇章辑成，后经清人潘椿重新修订，眉批、夹批基本略去，选择和保留部分篇后总评语。从所选文章来看，其中既有传统名篇，也有选者只眼独具特别择出的篇章，篇目的选择，本身已反映出选者的观点，每一篇中又圈点精华，并在篇末杂采诸家评述，对选文的宗旨、考信、文法等给以精微阐发，徐与乔自己也多有评点，精见迭出。

《两汉宗族研究》共有五章，内容包括商周宗族社会概述、两汉宗族的恢复与重建、两汉宗族的里居形态、两汉宗族发展的基础和途径等。

《两汉思想史》是徐复观晚年的著作，一共三大卷。以不同时期论文，相继杂纂而成，他于1972年出版的《周秦汉政治社会结构之研究》作为我们现在看到的完整版《两汉思想史》的第一卷。之后陆续出版的《两汉思想史》的第二卷、第三卷，分章节研究了汉代的主要思想家的思想和重要的文献，完整架构了两汉的思想大厦。他对《淮南子》、《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》、《韩诗外传》、《盐铁论》这些著作进行了细密的分析，陆贾、贾谊、董仲舒、扬雄、王充、刘向的思想光芒跃于纸上。值得注意的是，徐复观先生在本书中深厚的考据功底。

《两汉思想史》三卷是徐先生于上一世纪70年代陆续出版的代表性巨著，那时他已是七十岁的人了。第一卷原名《周秦汉政治社会结构之研究》，是《两汉思想史》的背景篇，后两卷是正篇。 徐著《两汉思想史》的鲜明特点是： 第一，通过对周秦汉，特别是汉代社会政治结构的探讨，深刻揭露、鞭笞了专制政治。徐先生着力检讨中国传统政治，批判一人专制。在《封建政治社会的崩溃及典型专制政治的成立》、《汉代专制政治下的封建问题》、《汉代一人专制政治下的官制演变》等长篇专论中，徐先生从制度上详考了中国专制政体的形成与演变，分析了宰相制度被破坏的过程，不仅指出“家天下的法制化”的弊病，而且刻划了专制者的心理状态。他说：“一人专制者的心理，即使是自己所建立、所承认的客观性的官制乃至任何制度，皆可由他一时的便宜而弃之如遗。”“一人专制，需要有人分担他的权力，但又最害怕有人分担...(展开全部)

李忠林编著的这本《秦至汉初历法研究》依据出土历简资料对秦王政元年（前246）至汉武帝太初改历前的历法做了系统的探究。判定这一时期分三个阶段行用过不同的历法，三个阶段的起止时间为：秦王政元年至汉高祖五年（前206年）十二月、汉高祖五年正月至文帝前元十六年（前164年）、文帝后元元年（前163年）至武帝太初元年（前104）。三个时段历法的岁首建正、置闰规则、节气算法相同，但朔望月起算点存在明显差值。这反映了当时历法改革的基本情况，据此对这一时期“历法后天”进行了探讨。

依据出土历简资料对秦王政元年（前246）至汉武帝太初改历前的历法做了系统的探究。判定这一时期分三个阶段行用过不同的历法，三个阶段的起止时间为：秦王政元年至汉高祖五年（前206年）十二月、汉高祖五年正月至文帝前元十六年（前164年）、文帝前元元年（前163年）至武帝太初元年（前104）。三个时段历法的岁首建正、置闰规则、节气算法相同，但朔望月起算点存在明显差值。这反映了当时历法改革的基本情况，据此对这一时期“历法后天”进行了探讨。

著者が在世中発表した元朝史関係の諸研究は不滅の業績だが，一方東アジアを世界史の中に正当に位置づけようとした主張も，わが国歴史学界に大きな波紋を投げた．付篇に書評，エッセイ，未発表論文を収録．