深入阅读《史记》，不能不借助《史记》三家注，也就是《史记集解》《史记索隐》《史记正义》，其中《史记正义》以详于地理沿革见长，素来为学人所重，清人钱大昕、张文虎等皆有所汇辑，但得者寥寥。《史记正义》与其他两家注一样，曾经单本流传，但在后人的合刻删略中，面目渐渐模糊。今张衍田先生积累多年功力，在日藏多种写本以及中外研究成果基础上，使《史记正义》远去的背影，又渐渐清晰起来。 本书可与书局已出版的袁传璋《宋人著作五种征引<史记正义>佚文考索》、泷川资言等《唐张守节史记正义佚存》、小泽贤二《史记正义佚存订补》三书互为补充，从不同角度展示中日学者对于《史记正义》佚文所做的不同整理和研究工作，为《史记》学研究提供更多角度的研究成果。 本书是《史记》修订本出版后，在原作基础上出版的增订本，既照顾原点校本读者，又可配合《史记》修订本使用，增订有四：一是在各条正义佚文下...(展开全部)

有关汉代金文的辑录与研究，2006年前已有部分现代学者做过扎实的工作。但2006年以来迄今的十年间，随着汉代考古工作的大力推进，又出现了许多不见于此前学者著述的汉代金文，它们散载于各类文物考古杂志中，未加系统整理。此外，部分古代学者对汉代金文的辑录与研究成果，亦尚未引起现代学者关注。凡此皆为当前汉代金文整理研究工作中的一些缺憾。以此，本书乃以现代学者所辑为基础，增入2006年以来各类文物考古杂志所收汉代金文，补入部分古代学者的汉代金文研究成果。目的在于，通过系统整理编纂视域所及之汉代金文，稍补既有研究之缺，并为汉代文化研究人员提供一些可资利用的基础材料。

唐人张守节所著《史记正义》系学术价值最高的《史记》古注之一。宋人合刻《史记》三家注，以《史记集解索隐》为本注，而以《史记正义》为增注，为减少重複，于《正义》删削独多。三家注合刻本大行于世后，单本《史记正义》遂渐湮没失传，明人已无缘復睹《正义》全貌。《史记正义佚文辑证》一套书，系由中、日《史记》研究者对《史记》三家注合刻本之外遗佚的《正义》进行辑佚与研究的三部著作集成，是迄今为止蒐辑《史记正义》佚文最全、对其来源与真伪考论亦颇为精审的学术著作，于学者研究《史记正义》的存佚、《史记正义》与《集解》《索隐》的关系，以及对司马迁与《史记》研究的深入，均足资参考。 本书为该系列的第一部，是全国高等院校古籍整理研究工作委员会二○一一年度直接资助重点研究项目，是国内外首次对宋人吕祖谦、王应麟、胡三省的五部重要著作中征引的《史记正义》佚文进行全面深入的辑佚与研究，共...(展开全部)

本书整理《国讯》《新新新闻旬刊》《学僧天地》等民国旧刊，发掘出一批关联重要作家佚文或重要作品版本问题的新史料，涉及鲁迅、郭沫若、茅盾、冰心、夏衍、俞平伯、叶圣陶、穆旦、张爱玲等名家。辑佚的“非文学期刊”视野和从“非文学期刊”视角考察现代文学史，“确实为现代作家作品辑佚和从一个新的角度考察现代文学史打开了天地”。所谈史料多源于旧刊，源于旧刊保有之作家诗文与演讲的声音，故名曰“旧刊有声”。

《二十四史研究资料丛刊:校刊史记集解索隐正义札记(套装上下册)》（以下简称《札记》）是清代学者张文虎在金陵书局参加校勘《史记》时写的札记，按本纪、表、书、世家、列传分类，一共五卷。张在校勘过程中使用了自宋至清十七种版本，对异文的是非有所判断，并吸取了梁玉绳《史记质疑》、王念孙《读书杂识》等前人校订成果。中华书局1959年标点本《史记》即主要依据张文虎的校勘成果，以张校局刻本为底本，故而《札记》一书对于《史记》的文本研究有比较重要的参考价值。《二十四史研究资料丛刊:校刊史记集解索隐正义札记(套装上下册)》由中华书局编辑部于1977年整理出版，此次重印，可列入“二十四史校订研究丛刊”。

杨荫杭，字补塘。清光绪四年(1878)出生于无锡书香门弟，入北洋公学，后遭开除。光绪二十三年(1897)入南洋公学读书，因成绩优异，于光绪二十五年(1899)被学校送往日本早稻田大学留学。光绪二十八年(1902)，卒业回国，后在上海《时事新报》担任编辑。光绪三十二年(1906)再度出国，到美国宾夕法尼亚大学学习法律。 …… 1945中抗战胜利前夕，杨荫杭因脑溢血逝世， 终年67岁。

《鲁迅佚文全集(套装全2册)》收录了人民文学出版社版《鲁迅全集》之外的文章，汇总了近20年来鲁迅研究界的最新成果，同时也是对人民文学出版社版《鲁迅全集》的最好补充，经过权威专家的认真整理和严格审定，仍旧按照《鲁迅全集》的体例编排，极具收藏价值。

《两京新记》是唐玄宗时史官所撰，是记述唐两京——长安、洛阳的最早著作。

《搜神记辑校 搜神后记辑校》，李剑国辑校。《搜神记》，晋干宝撰，原著录为三十卷，今存三百馀条，系六朝最为著名的志怪小说集。干宝以国史之才，而撰此志怪小说，备受读者欢迎。《搜神后记》，南朝宋陶潜撰，原著录为十卷，《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则溢出《搜神记》。今李剑国先生依著录卷帙，《搜神记》辑为三十卷，《搜神后记》辑为十卷，名之曰“辑校”。“辑校”者，乃以见与明辑本有别。初版于2007年，在原来《新辑搜神记 新辑搜神后记》的基础上，李剑国先生作了较多的增补修订，并制作了人名索引，极大地方便学者使用。今纳入“中国古典文学基本丛书”。