《正义的想象:文学中的司法》的基本思路是：从文本概述司法故事，从故事分析司法制度，从制度研讨法律理论，从理论探寻人文思想，层层递进，逐步深入，风格优雅，诗性正义。文学源于生活，又高于生活，是对现实的加工和再创造，因此，文学作品反映的司法制度很可能与现实有所不同。文学作品反映的司法意识和观念，也可能体现出作者或民众对司法的误解。 司法实践在文学作品中的反映往往更能深入人心，发挥教育、引导和警示作用；文学作品传达的人性价值也为现代法治所倡导。文学的终极关怀在于人与社会，同时也要面对和回答正义、惩罚、权利、权力、人性、尊严、司法程序的意义和价值、法律人的地位和作用等重要的基本问题，并通过情节曲折、冲突集中的故事展现出来。《正义的想象:文学中的司法》力图揭示特定社会司法制度的运作状况、深层问题以及司法环境、司法效果、司法与社会的互动，最终挖掘文学作品中有关司...(展开全部)

本书是对丹宁勋爵早期十年间的司法判例研读的心得。 丹宁勋爵法律思想的迷人之处，在于他对法律倾注的热诚，让每一个经他手的案件及由此孕育的法律原则皆流润着清巧和深情。英国前上议院首席大法官宾汉勋爵（Lord Bingham） 曾评价淹雅的丹宁勋爵：“法律于他，非冰冷规则之汇集，而是温暖的人间故事，每一篇故事均饱含寓意。”本书是对生发自这些人间故事的法律原则的探讨。 中国法律读者对衡平法既熟悉又不熟悉：熟悉的是历史中的衡平法，是它作为普通法的补充而存在的一种法律状态；不熟悉的是衡平法的具体思维方式与在具体判例中的轨躅，以及衡平法在何种程度上改变了或是一直在改变着普通法的发展。本书通过丹宁勋爵的衡平司法，意图解明法官施展衡平管辖权时的一招一式，为研究衡平法提供一个微观的角度。

《自在之行:佛法正道论》是学习佛教知识的最通俗读本，了解佛教文化的首选入门书。采用答问的形式，对佛教的源流、佛学的基本内容和学佛态度都作了详细的表述，涉及了佛教方方面面的知识。读完本书对佛教就会有全面透彻的了解。

本书分上、中、下篇。上篇针对现代人学佛面临的实际问题，予以阐述并加以中肯的分析，给人们指出了正确的学佛方向和道路。中篇直涉修行的方法，作者以佛法真实践道者的亲身经历，如数家珍，完全不同于一般说理者的隔靴挠痒，“见地高于南怀谨、齐于佛菩萨”（星云法师语）；下篇是作者对参学经历中师友的回忆及访谈、诗偈，作者与当代佛门几位大成就者如隆莲法师、黄念祖居士等零距离的接触，这些回忆录是相当珍贵的史料，对当下学佛人了解佛门大德、参学路径极具指导意义。本书诚为当代学佛人正信实修之宝筏。

本书分上、中、下篇。上篇针对现代人学佛面临的实际问题，予以阐述并加以中肯的分析，给人们指出了正确的学佛方向和道路。中篇直涉修行的方法，作者以佛法真实践道者的亲身经历，如数家珍，完全不同于一般说理者的隔靴挠痒，“见地高于南怀谨、齐于佛菩萨”（星云法师语）；下篇是作者对参学经历中师友的回忆及访谈、诗偈，作者与当代佛门几位大成就者如隆莲法师、黄念祖居士等零距离的接触，这些回忆录是相当珍贵的史料，对当下学佛人了解佛门大德、参学路径极具指导意义。本书诚为当代学佛人正信实修之宝筏。

《自在之行:佛法正道论》是学习佛教知识的最通俗读本，了解佛教文化的首选入门书。采用答问的形式，对佛教的源流、佛学的基本内容和学佛态度都作了详细的表述，涉及了佛教方方面面的知识。读完本书对佛教就会有全面透彻的了解。

東洋文庫藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國三世，爵禄無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法”疏“得仕新國者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷書，間有行書。該卷僅抄録孔疏，無經注，這也是南宋經注疏合刻之前《五經正義》的主要形式，即單疏本。從現存的南宋刻單疏本殘帙及南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司刊八行本看，本卷所保存的正是《禮記正義》卷五的後半部分。該卷卷背抄日本僧人中算所撰的“賢聖略問答卷第一”，卷末有題記“寬弘五年（1008）四月二日於龍門南院書寫畢”。今推測《禮記正義》的抄寫時間大概在十世紀。本次獲得日本東洋文庫授權，首次在國內彩印出版。有附《尚書正義》《毛詩正義》殘卷。

東洋文庫藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國三世，爵禄無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法”疏“得仕新國者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷書，間有行書。該卷僅抄録孔疏，無經注，這也是南宋經注疏合刻之前《五經正義》的主要形式，即單疏本。從現存的南宋刻單疏本殘帙及南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司刊八行本看，本卷所保存的正是《禮記正義》卷五的後半部分。該卷卷背抄日本僧人中算所撰的“賢聖略問答卷第一”，卷末有題記“寬弘五年（1008）四月二日於龍門南院書寫畢”。今推測《禮記正義》的抄寫時間大概在十世紀。本次獲得日本東洋文庫授權，首次在國內彩印出版。有附《尚書正義》《毛詩正義》殘卷。

近年来类似案件频繁曝光，引起全社会的关注。本书选取了对我国司法有较大影响力的十大冤案，旨在通过对滕兴善、张氏叔侄等十大冤案的简要回顾，以客观的视角，分析错案形成的原因。这不是一本单纯的错案剖析著作，而是通过10个有影响的错案，系统地分析我国刑事司法制度各个环节存在的问题，反思我们司法体制中存在的问题，希望类似案件以后不要再发生。本书定位于法律文化读物，每个案例单独成编，以小说的形式展现，侦查与推理并存，情节跌宕起伏，可读性强。

近年来类似案件频繁曝光，引起全社会的关注。本书选取了对我国司法有较大影响力的十大冤案，旨在通过对滕兴善、张氏叔侄等十大冤案的简要回顾，以客观的视角，分析错案形成的原因。这不是一本单纯的错案剖析著作，而是通过10个有影响的错案，系统地分析我国刑事司法制度各个环节存在的问题，反思我们司法体制中存在的问题，希望类似案件以后不要再发生。本书定位于法律文化读物，每个案例单独成编，以小说的形式展现，侦查与推理并存，情节跌宕起伏，可读性强。