《正义的想象:文学中的司法》的基本思路是：从文本概述司法故事，从故事分析司法制度，从制度研讨法律理论，从理论探寻人文思想，层层递进，逐步深入，风格优雅，诗性正义。文学源于生活，又高于生活，是对现实的加工和再创造，因此，文学作品反映的司法制度很可能与现实有所不同。文学作品反映的司法意识和观念，也可能体现出作者或民众对司法的误解。 司法实践在文学作品中的反映往往更能深入人心，发挥教育、引导和警示作用；文学作品传达的人性价值也为现代法治所倡导。文学的终极关怀在于人与社会，同时也要面对和回答正义、惩罚、权利、权力、人性、尊严、司法程序的意义和价值、法律人的地位和作用等重要的基本问题，并通过情节曲折、冲突集中的故事展现出来。《正义的想象:文学中的司法》力图揭示特定社会司法制度的运作状况、深层问题以及司法环境、司法效果、司法与社会的互动，最终挖掘文学作品中有关司...(展开全部)

本书是对丹宁勋爵早期十年间的司法判例研读的心得。 丹宁勋爵法律思想的迷人之处，在于他对法律倾注的热诚，让每一个经他手的案件及由此孕育的法律原则皆流润着清巧和深情。英国前上议院首席大法官宾汉勋爵（Lord Bingham） 曾评价淹雅的丹宁勋爵：“法律于他，非冰冷规则之汇集，而是温暖的人间故事，每一篇故事均饱含寓意。”本书是对生发自这些人间故事的法律原则的探讨。 中国法律读者对衡平法既熟悉又不熟悉：熟悉的是历史中的衡平法，是它作为普通法的补充而存在的一种法律状态；不熟悉的是衡平法的具体思维方式与在具体判例中的轨躅，以及衡平法在何种程度上改变了或是一直在改变着普通法的发展。本书通过丹宁勋爵的衡平司法，意图解明法官施展衡平管辖权时的一招一式，为研究衡平法提供一个微观的角度。

本书分上、中、下篇。上篇针对现代人学佛面临的实际问题，予以阐述并加以中肯的分析，给人们指出了正确的学佛方向和道路。中篇直涉修行的方法，作者以佛法真实践道者的亲身经历，如数家珍，完全不同于一般说理者的隔靴挠痒，“见地高于南怀谨、齐于佛菩萨”（星云法师语）；下篇是作者对参学经历中师友的回忆及访谈、诗偈，作者与当代佛门几位大成就者如隆莲法师、黄念祖居士等零距离的接触，这些回忆录是相当珍贵的史料，对当下学佛人了解佛门大德、参学路径极具指导意义。本书诚为当代学佛人正信实修之宝筏。

《自在之行:佛法正道论》是学习佛教知识的最通俗读本，了解佛教文化的首选入门书。采用答问的形式，对佛教的源流、佛学的基本内容和学佛态度都作了详细的表述，涉及了佛教方方面面的知识。读完本书对佛教就会有全面透彻的了解。

《自在之行:佛法正道论》是学习佛教知识的最通俗读本，了解佛教文化的首选入门书。采用答问的形式，对佛教的源流、佛学的基本内容和学佛态度都作了详细的表述，涉及了佛教方方面面的知识。读完本书对佛教就会有全面透彻的了解。

本书分上、中、下篇。上篇针对现代人学佛面临的实际问题，予以阐述并加以中肯的分析，给人们指出了正确的学佛方向和道路。中篇直涉修行的方法，作者以佛法真实践道者的亲身经历，如数家珍，完全不同于一般说理者的隔靴挠痒，“见地高于南怀谨、齐于佛菩萨”（星云法师语）；下篇是作者对参学经历中师友的回忆及访谈、诗偈，作者与当代佛门几位大成就者如隆莲法师、黄念祖居士等零距离的接触，这些回忆录是相当珍贵的史料，对当下学佛人了解佛门大德、参学路径极具指导意义。本书诚为当代学佛人正信实修之宝筏。

東洋文庫藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國三世，爵禄無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法”疏“得仕新國者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷書，間有行書。該卷僅抄録孔疏，無經注，這也是南宋經注疏合刻之前《五經正義》的主要形式，即單疏本。從現存的南宋刻單疏本殘帙及南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司刊八行本看，本卷所保存的正是《禮記正義》卷五的後半部分。該卷卷背抄日本僧人中算所撰的“賢聖略問答卷第一”，卷末有題記“寬弘五年（1008）四月二日於龍門南院書寫畢”。今推測《禮記正義》的抄寫時間大概在十世紀。本次獲得日本東洋文庫授權，首次在國內彩印出版。有附《尚書正義》《毛詩正義》殘卷。

東洋文庫藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國三世，爵禄無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法”疏“得仕新國者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷書，間有行書。該卷僅抄録孔疏，無經注，這也是南宋經注疏合刻之前《五經正義》的主要形式，即單疏本。從現存的南宋刻單疏本殘帙及南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司刊八行本看，本卷所保存的正是《禮記正義》卷五的後半部分。該卷卷背抄日本僧人中算所撰的“賢聖略問答卷第一”，卷末有題記“寬弘五年（1008）四月二日於龍門南院書寫畢”。今推測《禮記正義》的抄寫時間大概在十世紀。本次獲得日本東洋文庫授權，首次在國內彩印出版。有附《尚書正義》《毛詩正義》殘卷。

简介：总有人觉得司法不够公正，这些人有的只是私下抱怨，有的确实设立私刑，但往往都是对司法的在一次破坏。被剥离的皮肤，破碎的头颅，瘫痪的老人，满嘴的牙膏，绝望的妻子……审判总是有太多的意难平。

《为了司法、正义:法律职业改革》内容为：在这本视角深刻的新著作里．德博拉·L·罗德超越了对律师的一般性批判，第一次对法律职业面临的结构性问题进行了系统性研究。作者为大部分英国人，特别是为律师们自己，提供了一个内行人对法律是如何发挥作用或者是如何失效的迷宫般复杂的认识、该书文笔优美，内容丰富，见解深刻，对辛普森案、斯塔尔调查裤重大家例均有论列，揭示了美国法律体系的基本缺陷．提出了全面的改革方案。