根据16世纪的同名史诗改编，讲述了斯里兰卡公主、拉杰普特人的王后帕德玛瓦蒂的倾城美貌导致德里苏丹发兵攻打她的夫君，欲将她夺为己有。苏丹虽然战胜，…

男孩J的少年时代几乎在变装酒吧里度过，因为缺乏父爱，长期帮表演者梳妆理发，想成为变装皇后的憧憬也愈加强烈。男孩终于站上舞台的一刻，15年未见的拳击手父亲A却从人群中冲出，狠揍了他一顿。父子间从未平复的伤口和悔恨是否能为两人的生命带来和解呢？

拍摄里《威士忌》的导演胡安-帕罗·里贝拉、帕罗·斯托号称去年国际影坛的大发现，郭利斯马基式的冷调幽默。2001年，两位年轻导演曾以三个无所事事的年轻人一天生活为题材，拍摄了黑白片《25瓦》，当时在包括鹿特丹电影节等欧美数个影展引起注目。

男子前往银行存钱，一阵“咻”声后竟穿越到1987年，随身携带的100万巨款也一同跨越了时空。初到这经济匮乏的时代，他满心都是无奈与迷茫。去面试会计岗位，结果惨遭失败，身无分文不说，还遭人质疑其来历与能力。偶然间，他看到路边有个女孩晕倒在地，赶忙上前施救，却没想到反被旁人误会成心怀不轨之人

影片从从彼乔恩回家开始，在彼乔恩回家结束。在这个过程中他和另外两个孩子史登和穆勒经历的成人难以理解的创痛。电影中的三个孩子最终都爆发出自己的暴力因子，多少都是家庭的漠不关心。影片探讨的是青少年跟家长之间存在难以沟通的局面，这种局面可能会导致他们走向不可挽回的地步。在电影中，三个孩子似乎已经被他们的似水流年给淹没了。影片让人想起施隆多夫的电影《青年特尔斯勒》，也是关于三个学生的暴力与思考。 　　史登是三个孩子中最暴力，也是最可怜的一个。他的父母分居，也表明了家庭已经破裂。妈妈每天沉迷于瑜伽，根本不关心他的一切。这种心理上的被抛弃感导致了史登的暴力倾向和无法无天。他拉拢彼乔恩和穆勒入室盗窃，还撞到一个老人抢走她的钱去瑞典旅游。史登也是最封闭自我的一个孩子，他从不跟人说自己的感受，他孤独时就是做坏事。他把恐惧埋藏在心里，电影中有个镜头明显暴露了他对孤独无助的恐惧，孩子们在玩一种游戏，当他一个人钻进白布下面的时候，他被那种境地惹得抓狂了。这说明他害怕一个人去承担一些事情，他恐惧那种无助的境地。 　　史登有一条叫做“扎帕”的食肉鱼，在某一天成为他的精神图腾。没有人时他跟鱼对话，他在长期的不得不自我封闭的心情之下，把精神寄托于刺激的罪恶事件上。史登在“白布事件”之后本有机会改过自新的，可是接连的打击加重了他的“病情”，他爸爸有了别的女人，他用心的给妈妈做好烛光晚餐，而只知道养身的她竟然因为不能吃肉而拒绝了这次善意的改造。那晚史登又开始跟鱼对话，平息的暴力又冉冉升起。 　　史登经常欺负胖乎乎的穆勒，穆勒被强行拉入他们一伙，却不被尊重。史登害他掉入陷阱，逼他吃虫子，滑坡他的车强迫他去装老人。穆勒都忍受了，因为他的内心也害怕。史登是外强中干，而穆勒是善良的退步。同时穆勒也享受于每次入室后的所得，他们去瑞典以前或许还有快乐，但是回来的穆勒和彼乔恩都被罪恶感给纠缠。穆勒一再的让步没有被史登“原谅”，而且还变本加厉，再一次被暴力心态征服的史登把他的鸟给弄死了。穆勒的暴力因子也被催发出来了，别看他人小，但是力气是他们之中最大的。他把史登揍得血肉模糊，旁观的女生怕得目瞪口呆。这是一个“以暴制暴”的结局，穆勒终于退出了一个令人担忧的三人组。 　　史登回到家后，没有一个大人注意他，只有弟弟关切了问这问那。他抱了抱弟弟，他在弟弟身上找到了童真的快乐。于是史登的生命又开始灿烂了，如圣诞的烟花绽放。

影片从从彼乔恩回家开始，在彼乔恩回家结束。在这个过程中他和另外两个孩子史登和穆勒经历的成人难以理解的创痛。电影中的三个孩子最终都爆发出自己的暴力因子，多少都是家庭的漠不关心。影片探讨的是青少年跟家长之间存在难以沟通的局面，这种局面可能会导致他们走向不可挽回的地步。在电影中，三个孩子似乎已经被他们的似水流年给淹没了。影片让人想起施隆多夫的电影《青年特尔斯勒》，也是关于三个学生的暴力与思考。 　　史登是三个孩子中最暴力，也是最可怜的一个。他的父母分居，也表明了家庭已经破裂。妈妈每天沉迷于瑜伽，根本不关心他的一切。这种心理上的被抛弃感导致了史登的暴力倾向和无法无天。他拉拢彼乔恩和穆勒入室盗窃，还撞到一个老人抢走她的钱去瑞典旅游。史登也是最封闭自我的一个孩子，他从不跟人说自己的感受，他孤独时就是做坏事。他把恐惧埋藏在心里，电影中有个镜头明显暴露了他对孤独无助的恐惧，孩子们在玩一种游戏，当他一个人钻进白布下面的时候，他被那种境地惹得抓狂了。这说明他害怕一个人去承担一些事情，他恐惧那种无助的境地。 　　史登有一条叫做“扎帕”的食肉鱼，在某一天成为他的精神图腾。没有人时他跟鱼对话，他在长期的不得不自我封闭的心情之下，把精神寄托于刺激的罪恶事件上。史登在“白布事件”之后本有机会改过自新的，可是接连的打击加重了他的“病情”，他爸爸有了别的女人，他用心的给妈妈做好烛光晚餐，而只知道养身的她竟然因为不能吃肉而拒绝了这次善意的改造。那晚史登又开始跟鱼对话，平息的暴力又冉冉升起。 　　史登经常欺负胖乎乎的穆勒，穆勒被强行拉入他们一伙，却不被尊重。史登害他掉入陷阱，逼他吃虫子，滑坡他的车强迫他去装老人。穆勒都忍受了，因为他的内心也害怕。史登是外强中干，而穆勒是善良的退步。同时穆勒也享受于每次入室后的所得，他们去瑞典以前或许还有快乐，但是回来的穆勒和彼乔恩都被罪恶感给纠缠。穆勒一再的让步没有被史登“原谅”，而且还变本加厉，再一次被暴力心态征服的史登把他的鸟给弄死了。穆勒的暴力因子也被催发出来了，别看他人小，但是力气是他们之中最大的。他把史登揍得血肉模糊，旁观的女生怕得目瞪口呆。这是一个“以暴制暴”的结局，穆勒终于退出了一个令人担忧的三人组。 　　史登回到家后，没有一个大人注意他，只有弟弟关切了问这问那。他抱了抱弟弟，他在弟弟身上找到了童真的快乐。于是史登的生命又开始灿烂了，如圣诞的烟花绽放。

90年代在阿尔及利亚，18岁的女大学生娜吉玛热衷于时尚设计，她不愿因阿尔及利亚内战而影响她的正常生活，白天是倡导自由平等的普通学生，晚上则和闺蜜们一起出游玩乐。但随著社会风气变得愈来愈保守，她拒绝接受国家激进派订定的新禁令，在经历一段悲剧之后，决定为这国家的种种不平等奋斗，破天荒举办阿尔及利亚史上第一场时装展。

90年代在阿尔及利亚，18岁的女大学生娜吉玛热衷于时尚设计，她不愿因阿尔及利亚内战而影响她的正常生活，白天是倡导自由平等的普通学生，晚上则和闺蜜们一起出游玩乐。但随著社会风气变得愈来愈保守，她拒绝接受国家激进派订定的新禁令，在经历一段悲剧之后，决定为这国家的种种不平等奋斗，破天荒举办阿尔及利亚史上第一场时装展。

The seminal question of land and the displacement of Adivasi (Indigenous) Communities in India. All the governments that have ruled the nation made laws that denied the indigenous people their way of life and their land often, protecting crony capitalist interests. It revisits an episode of dissent in the 90s which brought up this question amongst us. A history forgotten.