这一天，99.7%的人类同时消失。余者醒来，已是后人。寂静的城市中，他们拥抱全新的起始。恐怖的诡象下，他们对抗文明的终局。他们与恐惧为敌，予未知以知。他们拒绝残缺的表象。只为重现前人的辉煌。————————————简介太严肃了，其实故事还挺搞笑温馨的。 　　后人小说为转载作品，章节由网友发布

云梦山鬼谷洞自庞涓兵解，苏秦车裂，张仪抱病而终，孙膑蓬莱寻仙，鬼谷子坐化飞升，留《鬼门仙术》与世，后人有缘人得之。两千五百个春秋轮换，最终《鬼门仙术》再与世人见面，又掀起了一段传奇人生。

张家的家族显赫，生有如花似玉的才女张慕雪，天资聪慧，才貌双全。但如此天之娇女却得了一种怪病。 其父亲张伯山经历很多年，给她寻找治病的方法，正当有了一些眉目的时候，却在一个古村落里失踪了。 慕雪的爷爷为了寻找儿子和帮孙女治病，三番四次地托人寻找世外高人寒灵枫，可是了无音讯。正当众人要出发去寻找张伯山时，寒灵枫意外出现。 他们一众人在寻找张伯山的过程中，意外发现消失的古国和远古的法术。 在整个过程中，遇到了太多不可思议的怪事，寒灵枫到底是何许人也？ 众人是否能寻回失踪的张伯山？ 张慕雪的病是否跟远古的巫术有关？

《后人类》讲述这个过程就是我所说的“后人类中心论的后人文主义”，也是我整部书的论点。它关系到摆脱诸如道德理性、统一身份，超验意识或者固有的普世道德价值观。我的聚焦完全落在主体形构的规范性的中立关系框架和可能的伦理关系框架上。对于后人类主体的新规范性框架的详细阐释是集体制定的，非盈利为导向的强度试验，即对我们具体生成对象进行试验。它们是一个实践（一个扎根的共同事业），而非一个意见（常识信念）。我的游牧主体概念具身化了这个研究方法，通过将关联性扮演的本体论角色前景化，把非统一论主体性和伦理责任结合起来。

鲁班经，鳏、寡、孤、独、废任选一门便可学到惊世之绝学，而王小山跟随邋遢道人习得鲁班经五字绝学，在社会掀起惊涛骇浪，他是鳏、寡、孤、独、残全部应验还是突破禁咒且看鲁班后人。 特别提醒：本书各种鲁班经咒语、法门、阵法等均为鲁班经内切实记载切勿擅自使用和修炼。

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云梦山鬼谷洞自庞涓兵解，苏秦车裂，张仪抱病而终，孙膑蓬莱寻仙，鬼谷子坐化飞升，留《鬼门仙术》与世，后人有缘人得之。两千五百个春秋轮换，最终《鬼门仙术》再与世人见面，又掀起了一段传奇人生。

林潇乘坐的列车出现事故，脱轨的列车载着上千乘客出现在了一个阴森恐怖的世界里……呼啸而来诡异而神秘的幽灵列车，将载着他们驶往何方？邪恶而可怕的怪物嗅到了人类的气息，在黑暗之中露出了流淌着口水的獠牙……准备好了吗？下一个将要死亡的人……也许是你！ 　　最后人类小说为转载作品，章节由网友发布

老婆改嫁，女儿被害，自己的寿命还剩半年，王志良不甘心！层层迷雾拨开，他竟是统治三界的冥府鬼王！