简介：为了苍澜大陆的安危被一股神秘力量拉入的向林合机缘巧合下拜入了箜屿崖容梨的门下结识了四位伙伴随后下山历练被委以重任寻找神女灵魄，组织魔王出世

这一天，99.7%的人类同时消失。余者醒来，已是后人。寂静的城市中，他们拥抱全新的起始。恐怖的诡象下，他们对抗文明的终局。他们与恐惧为敌，予未知以知。他们拒绝残缺的表象。只为重现前人的辉煌。————————————简介太严肃了，其实故事还挺搞笑温馨的。 　　后人小说为转载作品，章节由网友发布

张家的家族显赫，生有如花似玉的才女张慕雪，天资聪慧，才貌双全。但如此天之娇女却得了一种怪病。 其父亲张伯山经历很多年，给她寻找治病的方法，正当有了一些眉目的时候，却在一个古村落里失踪了。 慕雪的爷爷为了寻找儿子和帮孙女治病，三番四次地托人寻找世外高人寒灵枫，可是了无音讯。正当众人要出发去寻找张伯山时，寒灵枫意外出现。 他们一众人在寻找张伯山的过程中，意外发现消失的古国和远古的法术。 在整个过程中，遇到了太多不可思议的怪事，寒灵枫到底是何许人也？ 众人是否能寻回失踪的张伯山？ 张慕雪的病是否跟远古的巫术有关？

《后人类》讲述这个过程就是我所说的“后人类中心论的后人文主义”，也是我整部书的论点。它关系到摆脱诸如道德理性、统一身份，超验意识或者固有的普世道德价值观。我的聚焦完全落在主体形构的规范性的中立关系框架和可能的伦理关系框架上。对于后人类主体的新规范性框架的详细阐释是集体制定的，非盈利为导向的强度试验，即对我们具体生成对象进行试验。它们是一个实践（一个扎根的共同事业），而非一个意见（常识信念）。我的游牧主体概念具身化了这个研究方法，通过将关联性扮演的本体论角色前景化，把非统一论主体性和伦理责任结合起来。

云梦山鬼谷洞自庞涓兵解，苏秦车裂，张仪抱病而终，孙膑蓬莱寻仙，鬼谷子坐化飞升，留《鬼门仙术》与世，后人有缘人得之。两千五百个春秋轮换，最终《鬼门仙术》再与世人见面，又掀起了一段传奇人生。

鲁班经，鳏、寡、孤、独、废任选一门便可学到惊世之绝学，而王小山跟随邋遢道人习得鲁班经五字绝学，在社会掀起惊涛骇浪，他是鳏、寡、孤、独、残全部应验还是突破禁咒且看鲁班后人。 特别提醒：本书各种鲁班经咒语、法门、阵法等均为鲁班经内切实记载切勿擅自使用和修炼。

鲁班经，鳏、寡、孤、独、废任选一门便可学到惊世之绝学，而王小山跟随邋遢道人习得鲁班经五字绝学，在社会掀起惊涛骇浪，他是鳏、寡、孤、独、残全部应验还是突破禁咒且看鲁班后人。特别提醒：本书各种鲁班经咒语、法门、阵法等均为鲁班经内切实记载切勿擅自使用和修炼。

云梦山鬼谷洞自庞涓兵解，苏秦车裂，张仪抱病而终，孙膑蓬莱寻仙，鬼谷子坐化飞升，留《鬼门仙术》与世，后人有缘人得之。两千五百个春秋轮换，最终《鬼门仙术》再与世人见面，又掀起了一段传奇人生。

※强取豪夺警告！男主不是好人，是个脑子完全利益化的商人。而且不是正常人，脑子有点大病。女主为了唯一的亲人可以付出一切，因此前期受到男主各种要挟。（男主单箭头明恋，女主会逐渐变强，玛丽苏猎奇重口剧情。PS：伪骨，伪，伪，但男主前期蒙鼓。）警告放这了，不好强取豪夺和重口的别看！（顶锅盖）---------------------------------------仙人的生活太过奢靡，除了建立基业的祖上，仙家的 N 世祖们的个性都沾点儿变态。骆煦炀就是这变态之一，别看他一副君子端方、温润谦和的模样，内里其实就是个空壳子，没血没泪没感情。直到某天他图新鲜尝试的“摄魂”之术，让他时不时的穿到一个小可怜儿身上。他被小可怜儿的温柔“哥哥”深深的吸引了。从没想过有一天，他会发了疯地嫉妒起平时看不起的蝼蚁，甚至想要把小可怜儿夺舍掉，鸠占鹊巢地享受那位“哥哥”的宠爱。他寻遍了修仙界想要找到那位“哥哥”，就算是绑也要把人留在身边。---------------------------------------沉璧，天生的炉鼎之体，又生得天姿绝色，为了避免悲惨的下场，不得不女扮男装。虽然天赋还不错，但家道已经中落，还有个幼弟要养，“兄”弟俩穷得叮当响。某天开始，幼弟时不时会变得很奇怪，仿佛换了个人。沉璧忧心忡忡，拿起剑带着弟弟四处寻求解决之法。究竟是哪个妖道邪魔在作祟，打弟弟身体的主意？一定要揪出来，斩草除根，剪除隐患。【清风明月天才剑客X心黑手辣奸商野心家】