简介：『大战的前一天』“洛洛，你怎么在这里……你不是已经……”“抱歉，我已经不是那个我了”各位大大们，本小说的更新时间是周一到周五呀！备注:梓然小队的成员有戴梓然、苏珊珊、爨懿曦、严易麟、李黎冥

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“你好，你的外卖到了！” 林默默敲开门，没想到却打扰了自己室友和自己男朋友的好梦。 没关系，姐以后一心搞钱，富婆何患无夫？ 谁成想暴富之路还未开始，面前就站了一个好看到极致的妖孽男人， 而这个男人一开口就是找她还钱， 她上辈子是踩了多少狗屎才有这运气？ 果然是无商不奸， 顾总表面纯情无害，实则心机满满，撩妹技能五颗星。 只是娇软俏佳人宠过了头， 这个男人也只得自尝恶果......

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简介：褚冉捡了个手镯为她带来了杀身之祸，废了半条命终于解决了手镯的问题，回家路上又捡了个大家伙，后来这个大家伙上下开合的颚骨只发出牙齿碰撞的声音，可褚冉分明听到他说，媳妇，贴贴～

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本书是哈耶克生前最后一部作品，也是他最重要和最有代表性的著作之一。 这部著作不同于以往，在某种程度上，它实际上是“哈耶克对自己毕生所反对‘极权社会主义’的思想努力的总结”。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的“社会主义”的主题，认为“社会主义”的思想主张是一种“致命的自负”、“一种谬误”，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。 事实上，哈耶克的“所谓‘极权社会主义’是指20世纪上半叶出现在欧洲的那种‘社会主义’，它与20世纪后半叶在亚非拉民族独立运动中崛起的‘第三世界社会主义’有本质的不同。欧洲的社会主义，与它的对立物—欧洲资本主义一样，被韦伯定义为‘理性社会主义’，与‘理性资本主义’构成一对政治范畴。在这样的思想视角下，哈耶克以这本书的副标题—‘社会主义的谬误’挑明了对‘社会主义’的批判，就应当被理解为是对‘理性社会主义’及其思想...(展开全部)

1978年，年届80高龄，与形形色色的社会主义战斗了一生的哈耶克，希望让这场论战有个了断。他设想举行一次正式的大辩论，地点很可能是在巴黎，让社会主义的主要理论家与知识界中赞成市场秩序的领军人物对垒。他们所要讨论的问题是：“社会主义是错误的吗？”赞成市场秩序的人将会证明，不管是以科学、事实还是逻辑为根据，社会主义都是错误的，而且历来如此；本世纪社会主义思想在许多实践领域的应用屡屡遭受的失败，从整体上说便是这些科学谬误的直接后果。哈耶克把支持自由市场的主要论点写在一份宣言里，然后又压缩成了这本小书。

本书是哈耶克生前最后一部作品，也是他非常重要和非常具有代表性的著作之一。这部著作不同于以往，在某种程度上，它实际上是“哈耶克对自己毕生所反对‘极权社会主义’的思想努力的总结”。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的“社会主义”的主题，认为“社会主义”的思想主张是一种“致命的自负”、“一种谬误”，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。事实上，哈耶克的“所谓‘极权社会主义’是指20世纪上半叶出现在欧洲的那种‘社会主义’，它与20世纪后半叶在亚非拉民族独立运动中崛起的‘第三世界社会主义’有本质的不同。欧洲的社会主义，与它的对立物—欧洲资本主义一样，被韦伯定义为‘理性社会主义’，与‘理性资本主义’构成一对政治范畴。在这样的思想视角下，哈耶克以这本书的副标题—‘社会主义的谬误’挑明了对‘社会主义’的批判，就应当被理解为是对‘理性社会主义’及其思想根源—‘建构理性’的批判”。哈耶克的矛头所向实际上是指韦伯等代表人物鼓吹的西方国家中的多数“左派”政党所吹捧的那个“社会主义理想”。

后果主义是一种道德哲学观点，它认为行为的道德属性完全由行为的后果决定。后果主义是一种影响非常深远的理论，其著名的分支，由边沁和密尔代表的功利主义，与康德的道德义务论一起，几乎主宰了整个近现代的伦理学争论。本书全半部分是对后果主义的一个精彩的文献综述，对后果主义的最著名的几个版本的理论做了概观，并对其立场提供了一个较好的描述；后半部分则是对作者自己的理论——整全的后果主义的展开，并对此进路所面临的问题一一做了辩护。本书内容丰富，对后果主义的综述非常精彩，作者本人提出的理论也非常有说服力，是目前对该主题最好的导论。