近四十年来，美国华裔女性文学作品一直得到我国外国文学研究领域的高度关注，相关的翻译活动也频繁进行，汉译本不断出版，但至今却鲜有学者就其汉译质量进行系统地研究。本书以描述性翻译理论为指导，以近四十年来我国相关文学研究成果为阐释基础，把美国华裔女性文学作品的汉译本置于后殖民主义翻译理论框架之下，从种族、性别、他者、杂糅、话语结构、文化身份建构等方面深入剖析译本效果，以期呈现作品的汉译现状，并在此基础上总结出后殖民文学作品的翻译原则。

2018年国家社科基金后期资助项目。清代知识女性“超佚前代、数逾三千”的繁荣景象，已受到海内外学界的广泛关注，无论是女作家文献的整理，个案、群体与地域研究的展开，还是女性文学与文化专题的探讨，都积累了相当丰硕的成果。相关研究正从浮面走向纵深，逐渐向更加具体，更为细致的方向发展。处在转折期的明末清初，是清代乃至整个古代史上第一个女性创作的高峰，著有别集的女作家数百人，女性诗文总集至少有四十余部，这一阶段产生的各种复杂文学现象，在古代女性文学史也具有开风气的意义，但还缺乏较为系统深入的研究。本成果不仅为明清文学研究拓宽了领域，也为其它文学群体的研究提供有益的借鉴。

《后殖民理论》内容简介：西方的反殖民思想，与殖民历史一样久远。早期西方反殖思想大体上可分为两种：一种是人道主义的道德批判，另一种是自由主义的经济批判。前者可以被称为欧洲殖民主义批评之父的拉斯·加萨斯（Las Casas）主教写于l542年的《简论印第安人的毁灭》（A Short Account of the Degtruction of America）一文为代表，后者可以亚当·斯密写于1776年的《国富论》为代表。应该说，l9世纪的马克思主义既继承又超越了上述人道主义道德批判和自由主义经济批判两种欧洲思想传统。在经济上，马克思、恩格斯一反亚当·斯密等人认为殖民主义不能使宗主国受益的说法，认为西方资本主义从根本上说就是殖民主义的产物。

本书收入自20世纪初至90年代的日本著名女作家的小说12篇、诗歌33首，其中有日本最高文学奖-芥川奖得主4人、得奖作2篇。全书作品内容丰富多彩，文学成就较高，有反映日本维新时期的启蒙精坤。

本书分四个时段，从文学、批评、大众文化等三种形态出发，历时性地探讨了女性书写与中国现代性想象的变迁。第一个时段是1920～1940年代，以女作家丁玲的创作为核心研究对象，探讨现代文学中的女性写作与中国革命的复杂互动关系；第二个时段是1940～1980年代，主要是对当代女性文学批评话语的反思，特别是其中的性别与阶级话语的关系问题；第三个时段是1990年代，探讨这个时期的“女性文学热”现象中的作家作品与文化现象；第三个时段分析新世纪以来的大众文化文本，以文化研究的方法考察社会文化想象的性别修辞与女性问题的呈现方式。

本书分四个时段，从文学、批评、大众文化等三种形态出发，历时性地探讨了女性书写与中国现代性想象的变迁。第一个时段是1920～1940年代，以女作家丁玲的创作为核心研究对象，探讨现代文学中的女性写作与中国革命的复杂互动关系；第二个时段是1940～1980年代，主要是对当代女性文学批评话语的反思，特别是其中的性别与阶级话语的关系问题；第三个时段是1990年代，探讨这个时期的“女性文学热”现象中的作家作品与文化现象；第三个时段分析新世纪以来的大众文化文本，以文化研究的方法考察社会文化想象的性别修辞与女性问题的呈现方式。

《多元文化视野中的西方女性文学》吸收了当前最新的西文女性文学的研究成果，尝试从多元文化的视角去关照西方女性文学，对西方传统女性主义批评的理论支柱——性别分析提出质疑，使西方女性文学的研究进一步由生理的、社会政治的层面进入文化的文学的本质层面。

随着资本的全球化，一种被称为“后殖民主义”的新学科和学术产业也随之兴起，其话语体系为彰显文化研究和人类科学等中心议题提供了契机。本书从一个全新的视角审视后殖民主义理论，并反对建构后殖民主义的传统，认为后殖民主义归根到底是一种带有鲜明的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它所讨论的核心问题是话语权力和解构主义。在论证过程中，本书广泛引用马克思、葛兰西、巴赫金、阿尔都塞、弗雷勒，以及其他激进民主传统中的代表理论。作者认为，错综复杂的历史现实往往与后殖民主义理论愿景相违背，后殖民主义的思想已经丧失了诊断现实的能力。为此作者提出了“超越后殖民理论”的论断。

在中国女性文学批评领域，西方女性主义学说一直拥有话语霸权，“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构，在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱，进行民族主体性理论建构，已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题，为此，本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上，提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。