吐蕃统治时期敦煌密教，是基于大的历史与宗教背景下的一个小社会着眼点。印度密教、汉传密教与吐蕃密教的传播与发展共同组成了这个大的宗教背景，中唐时期汉地与吐蕃的社会进程共同组成了这个大的历史背景，吐蕃占领下的敦煌则是这个被聚焦的小社会，它的密教特色既具有代表性又具有特殊性。赵晓星著的这本《吐蕃统治时期敦煌密教研究》整理了与吐蕃统治时期敦煌密教有关的大量文献与图像资料，对吐蕃时期的敦煌密教进行了一次系统的研究。全书分上下两篇，计24章内容。上篇为以敦煌文献与图像为中心的综合研究，下篇是以莫高窟第361窟为中心的石窟个案研究。本书的研究对敦煌密教发展史有重要的意义。

7世纪70年代前后，吐蕃征服吐谷浑、党项等族，占有今青海省黄河以南、青海湖以西的地区，与此同时又进入西域，联合西突厥贵族争夺唐安西四镇。8世纪初，唐朝以宗室女金城公主嫁给赞普赤德祖赞，双方关系出现和好局面。后因议界不成，吐蕃进扰唐陇右、河西州县，双方战争主要集中于今青海东北的黄河一带。8世纪50年代至90年代，吐蕃乘唐朝“安史之乱”，进占河陇二十余州，其中包括沙州敦煌县。吐蕃占领敦煌后，推行民族同化政策，分部落统治百姓，实行计口授田，普遍使用吐蕃语言文字，对敦煌历史与文化产生了深远的影响。本书利用敦煌西域古藏文文书不断影印出版的条件，对吐蕃统治河陇及西域这一重要的历史问题，作了全方位的研究，是研究吐蕃史和隋唐史的重要论著。

《吐蕃统治敦煌与吐蕃文书研究》介绍了一件藏文文书所见的敦煌陷蕃年代。 吐蕃时期河陇军政机构的设置 P．T．1089记载的吐蕃职官及统治政策 吐蕃统治时期敦煌的政治、经济生活 吐蕃文书所见的吐蕃宰臣 吐蕃文书所见的周边民族 敦煌本吐蕃原文与纪年文献研究 敦煌与西域吐蕃文书专题

本辑以云南大理地区流行的白传密教为主题，分为总论、仪轨与经咒、图像与高僧、碑铭与历史、社会与文化五个部分进行专题讨论，共23篇论文。白传密教俗称阿吒力教，亦从流行地域而言称为“大理密教”“云南密教”，从传承民族而言称为“白族佛教密宗”。本辑据第三届中国密教国际学术研讨会的专家意见，定名为“白传密教”，以表明该派别是一个具有白族文化特点的独立的密教传承系统，并与汉传密教、藏传密教相对而称。白传密教从印度传入，兴起于南诏，发展于大理，演变于明清，遗存于现代，虽深受内地密教影响，却自成体系，独立发展，是现存于世的四大活态密教派别之一。但对此学术界尚有不同看法，本辑既反映了学术界倾向性的意见，同时也反映了不同的学术观点。

《密教文物整理与研究》由17篇学术论文和1篇评述论文组成，以密教文物图像以及歌舞研究为主题，分日本文物图像、韩国文物艺术、陀罗尼经幢、石窟造像、仪轨梵音等5类，就日本高野山等地收藏的密教文物图像、韩国佛教中的密教真言石刻和梵呗音乐舞蹈以及陀罗尼经卷首画、辽金时期的陀罗尼经幢、敦煌石窟和杭州飞来峰石窟等地的汉藏密教造像、水陆法会仪式中的密教因素以及密教音声的源流等进行专题讨论，另就法门寺地宫密教文物出土以来的研究状况进行总结和评论。

本辑由23篇学术论文组成，以密教文献研究为主题，分文献总论、日藏文献、敦煌文献、部类文献、梵文文献、藏传文献六类，就密教经典的编纂和地位、东传日本的汉译经典以及不空表制集的特色、敦煌出土密教文献以及图像、陀罗尼和持明以及瑜伽密教的几部汉译经典、流传中国和尼泊尔以及印度晚期密教的梵语文献、藏传密教文献及其流传等进行深入探讨。

本书作为作者历时35年潜心研究敦煌吐蕃汉藏对音的研究成果，以敦煌藏经洞取出的19件藏文写卷为语料，主要是敦煌写卷中汉藏对音的“注音本”与“译音本”，采用方言调查的方法，最终归纳出8-10世纪“敦煌时期”汉藏两种语言的声韵系统。

本书在前人研究的基础上，运用敦煌、新疆出土的汉藏文献和汉藏传世史籍、金石碑铭等史料，对吐蕃统治河陇西域时期政治方面的职官、告身、大虫皮、军事、驿传、法律、司法等制度，经济方面的赋税、劳役、仓廪、市券等制度和宗教方面的寺户、僧官等制度进行探讨，补充新材料，提出新问题，说明自己的见解和看法。

吐蕃统治河陇西域时期，推行了一系列行之有效的政治、军事、法律、经济、宗教制度。这些制度或源出吐蕃本土而杂以汉制，或因袭汉唐典章而混合蕃俗，有的内容还源自天竺、突厥，是吐蕃与周边国家、民族文化交流的产物，对后来的归义军、西夏及吐蕃各政权都产生过深远影响，是学术界关注的具有重大意义的研究课题。本书在前人研究的基础上，运用敦煌、新疆出土的汉藏文献和汉藏传世史籍、金石碑铭等史料，对吐蕃统治河陇西域时期政治方面的职官、告身、大虫皮、军事、驿传、法律、司法等制度，经济方面的赋税、劳役、仓廪、市券等制度和宗教方面的寺户、僧官等制度进行探讨，提出了新问题，补充了新材料，论证了自己的见解和看法。