吕祖释义之《道德经》，向为道家所重。世传吕祖释《道德经》两种，其一曰《道德经释义》，其一曰《道德经解》，皆称“吕祖秘注”。本书所辑，前者以广州纯阳观藏本并参以扫叶山房版；后者系成都经堂版，为四川刘止唐（沅）于清光绪十二年重镌。并参考行世所见之他版五种，重加校订，择善而从，总其名曰《吕祖秘注道德经心传》。心传者，以心传心也。 本书并附录吕祖诗词一百八十余首，与《道德经释义》参照阅读，大有裨益，尤其《谷神歌》、《敲爻歌》、《直指大丹歌》、《修身诀》、《明胎息》等，简直就是《道德经释义》的旁注，几同于可传大道的“修真秘笈”。又附录《阴符经》，此亦向为道家所重，可与《道德经》相参。

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李荣是初唐著名道教思想家和重玄学大师，其《道德经注》蕴涵的哲学思想，可以看作是以老庄道家哲学为本位、扬弃魏晋玄学和佛教中观学说、吸收儒家思想而形成的一个熔道儒释于一炉的具有较强思辨特征的哲学体系。这一哲学体系以道论为根本，以人论为核心，始于道体论，继而展开道性论、道用论，进而开出知道论、履道论、乐道论，最后终于同道论中的理想人格理论，构成了一个由道而人、又由人而道的较为严整的思想系统，其中内含丰富的本体论、宇宙论、认识论、修养论、人性论、治国论等思想。从李荣《道德经注》中可以看到，李荣以理言道、以道与气论天地万物生成、以道与气论人性等思想已经非常接近宋明理学的理本体论、理气之辨、天命与气质二性论。《道德经注》不仅对理解李荣思想，而且对把握重玄学的思想义涵、认识重玄学的源流影响等具有重要文本价值，故在中国哲学史特别是道教思想史上具有重要地位。整理者分别...(展开全部)

《老子道德经注》由魏朝王弼注，由楼宇烈校释。《道德经》包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容。本书对《道德经》进行了注释，使有些古奥难懂的内容变得通俗易懂，适合广大读者阅读、鉴赏。

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王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本，注文同時保存了某些老子古意，并代表三国魏晋玄学思想，因此是《老子》一书最重要的注释之一，也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本，参校数十种重要版本及相关徵引著述，是目前唯一，也是最精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。

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《老子道德经憨山注》是明代禅僧憨山德清（字澄印，号憨山）对《道德经》所作的一部注解著作，也是他少见将禅学与老庄思想融合阐发的代表之作。 在这部著作里，憨山德清以极深的禅悟和通悟力，逐章逐句诠释《道德经》的“道”“德”“无”“有”“名”等关键词。他不仅重注字句的训诂意义，更深入探讨其背后的“心法”“工夫”“道用”“宗趣”等主题，把老子之道与禅宗悟性互为照见。 书中兼顾“发明宗旨”“发明趣向”“发明工夫”，也有“论教源”“论心法”“论去取”“论学问”“论行本”等篇章安排，结构严密。憨山德清对“无名之朴”“有名之母”这类经典句子给予新的禅解角度，并借此展开道家与佛家“空”“假”“中”三观的调和思路。 读这部书，你仿佛能听见一位出家人向老子致意，也仿佛在静坐中与道心对话。它不仅是研究《道德经》的注本，也是一部三教交融、以禅眼体悟道理的精神作品，适合那些既喜欢老庄哲学同时也对佛教禅宗有所参悟的读者。

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