如果说，《哈扎尔辞典》是沉浸在欧洲的宗教传统，利用了一定神秘主义源流来构建故事的话，那么《最后之恋》则深入到欧洲的现实和历史中，在历史的脉络里寻找到一个与现实类似的断片，来放置作者的思想。这个断片就是18世纪末到19世纪初的（明的）拿破仑战争和（暗的）塞尔维亚起义。《君士坦丁堡最后之恋》发生的时间，处于公元1797年威尼斯共和国陷落，到公元1813年拿破仑帝国解体之前。平行的事件（在本书中极少反应）则是从1804年开始到1814年结束的塞尔维亚第一次起义。

如果说，《哈扎尔辞典》是沉浸在欧洲的宗教传统，利用了一定神秘主义源流来构建故事的话，那么《最后之恋》则深入到欧洲的现实和历史中，在历史的脉络里寻找到一个与现实类似的断片，来放置作者的思想。这个断片就是18世纪末到19世纪初的（明的）拿破仑战争和（暗的）塞尔维亚起义。《君士坦丁堡最后之恋》发生的时间，处于公元1797年威尼斯共和国陷落，到公元1813年拿破仑帝国解体之前。平行的事件（在本书中极少反应）则是从1804年开始到1814年结束的塞尔维亚第一次起义。

★ 一本魔性的绝世神书，一副可以预测未来的塔罗牌 ★ 作者儿子伊凡•帕维奇为此书绘制二十二幅塔罗牌。读者可根据书中的三种阵法，配合随书附赠的塔罗牌来制定自己的阅读顺序。 - 文学大师帕维奇的另一部代表作，比《哈扎尔辞典》更具有铿锵之声，是作者思想进化上的又一里程碑。帕维奇描绘了两个塞尔维亚家庭的遭遇，这两个家庭分别为拿破仑的法国和反拿破仑的奥地利卖命，代表了塞尔维亚在东西方两种势力之间的选择。只是,他们无论为哪一方而战，都不是为了塞尔维亚的未来在奋斗，而是为了与本民族无关的事在拼杀。就在拿破仑战争的同时，塞尔维亚争取脱离土耳其统治的革命也在进行中，这个大事件却被作者有意识地忽略了，书中几乎不曾提及，以此彰显了书中的人物对本民族的冷漠，以及战争的荒诞。它没有传统意义上的结尾，书中每一个人都被命运之轮驱使，在挣扎、反抗的同时，又不得不接受命运的引领。 -...(展开全部)

★ 一本魔性的绝世神书，一副可以预测未来的塔罗牌 ★ 作者儿子伊凡•帕维奇为此书绘制二十二幅塔罗牌。读者可根据书中的三种阵法，配合随书附赠的塔罗牌来制定自己的阅读顺序。 - 文学大师帕维奇的另一部代表作，比《哈扎尔辞典》更具有铿锵之声，是作者思想进化上的又一里程碑。帕维奇描绘了两个塞尔维亚家庭的遭遇，这两个家庭分别为拿破仑的法国和反拿破仑的奥地利卖命，代表了塞尔维亚在东西方两种势力之间的选择。只是,他们无论为哪一方而战，都不是为了塞尔维亚的未来在奋斗，而是为了与本民族无关的事在拼杀。就在拿破仑战争的同时，塞尔维亚争取脱离土耳其统治的革命也在进行中，这个大事件却被作者有意识地忽略了，书中几乎不曾提及，以此彰显了书中的人物对本民族的冷漠，以及战争的荒诞。它没有传统意义上的结尾，书中每一个人都被命运之轮驱使，在挣扎、反抗的同时，又不得不接受命运的引领。 -...(展开全部)

如果说，《哈扎尔辞典》是沉浸在欧洲的宗教传统，利用了一定神秘主义源流来构建故事的话，那么《最后之恋》则深入到欧洲的现实和历史中，在历史的脉络里寻找到一个与现实类似的断片，来放置作者的思想。这个断片就是18世纪末到19世纪初的（明的）拿破仑战争和（暗的）塞尔维亚起义。《君士坦丁堡最后之恋》发生的时间，处于公元1797年威尼斯共和国陷落，到公元1813年拿破仑帝国解体之前。平行的事件（在本书中极少反应）则是从1804年开始到1814年结束的塞尔维亚第一次起义。 在书中，作者写了两个塞尔维亚家庭的遭遇，这两个家庭分别在为拿破仑的法国和反拿破仑的奥地利卖命，代表了塞尔维亚在东西方两种势力之间的选择。只是，不管是哪一方，他们都并不是为了塞尔维亚的未来在奋斗，而是为了与本民族无关的事情在拼杀。就在拿破仑战争的同时，塞尔维亚争取脱离土耳其统治的革命也在进行之中，但...(展开全部)

如果说，《哈扎尔辞典》是沉浸在欧洲的宗教传统，利用了一定神秘主义源流来构建故事的话，那么《最后之恋》则深入到欧洲的现实和历史中，在历史的脉络里寻找到一个与现实类似的断片，来放置作者的思想。这个断片就是18世纪末到19世纪初的（明的）拿破仑战争和（暗的）塞尔维亚起义。《君士坦丁堡最后之恋》发生的时间，处于公元1797年威尼斯共和国陷落，到公元1813年拿破仑帝国解体之前。平行的事件（在本书中极少反应）则是从1804年开始到1814年结束的塞尔维亚第一次起义。 在书中，作者写了两个塞尔维亚家庭的遭遇，这两个家庭分别在为拿破仑的法国和反拿破仑的奥地利卖命，代表了塞尔维亚在东西方两种势力之间的选择。只是，不管是哪一方，他们都并不是为了塞尔维亚的未来在奋斗，而是为了与本民族无关的事情在拼杀。就在拿破仑战争的同时，塞尔维亚争取脱离土耳其统治的革命也在进行之中，但...(展开全部)

意大利著名作家亚米契斯因其代表作《爱的教育》广为人知，但他的游记作品在国内却一直未被翻译出版。《君士坦丁堡》是他游记系列中的代表作，备受推崇。这本书记述了作者在19世纪70年代游览君士坦丁堡古城群落时的所见所闻和所思所感。君士坦丁堡地处亚欧交界处，城市的历史变迁极为复杂，牵涉众多，亚米契斯以巧妙的结构和电影般的手法，将读者带到那个时代的伊斯坦布尔、加拉太、佩拉等金角湾和博斯普鲁斯海峡沿岸的古城及历史遗址。 亚米契斯具有极强的文字素描能力，无论写人、写景还是状物，无不活灵活现。这本书不仅是文笔优美的游记，更是对当地历史文化的巡礼，作者以经典文学的手笔，为我们保留了历史古城在当时的面貌。用英国历史学家贾森·古德温的话来说，书中应有尽有；翁贝托·艾柯则将此书作为自己的游览指南，“因为亚米契斯曾经看到我今天看不到的东西”。本书从1894年意大利文本译出，配有...(展开全部)

意大利著名作家亚米契斯因其代表作《爱的教育》广为人知，但他的游记作品在国内却一直未被翻译出版。《君士坦丁堡》是他游记系列中的代表作，备受推崇。这本书记述了作者在19世纪70年代游览君士坦丁堡古城群落时的所见所闻和所思所感。君士坦丁堡地处亚欧交界处，城市的历史变迁极为复杂，牵涉众多，亚米契斯以巧妙的结构和电影般的手法，将读者带到那个时代的伊斯坦布尔、加拉太、佩拉等金角湾和博斯普鲁斯海峡沿岸的古城及历史遗址。 亚米契斯具有极强的文字素描能力，无论写人、写景还是状物，无不活灵活现。这本书不仅是文笔优美的游记，更是对当地历史文化的巡礼，作者以经典文学的手笔，为我们保留了历史古城在当时的面貌。用英国历史学家贾森·古德温的话来说，书中应有尽有；翁贝托·艾柯则将此书作为自己的游览指南，“因为亚米契斯曾经看到我今天看不到的东西”。本书从1894年意大利文本译出，配有...(展开全部)

拜占庭帝国的千年都城君士坦丁堡一直是西方世界的中心和基督教世界抵御伊斯兰世界的堡垒。但在1453年，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世集中了伊斯兰世界的力量，力图攻克这座城市。1453年4月，八万名装备了新式武器的穆斯林战士开始攻城，而守城的是拜占庭末代皇帝君士坦丁堡十一世麾下的区区八千名基督徒士兵。在一连数周的炮火之后，城市轰然陷落，这一事件改变了世界，也标志着拜占庭的灭亡和中世纪世界的终结。 《1453》背后的研究无可挑剔，它是一个讲述勇气、残忍、技术革新、忍耐和运气的生动而跌宕起伏的故事。但它同样是当下的故事，是将中东的对抗与现代世界连接起来的一系列事件中的关键链条。

拜占庭帝國又稱為東羅馬帝國，被西歐人視為古羅馬帝國唯一的繼承者。但拜占庭人卻自視為融合了古希臘羅馬文化及東方文明，自成一體「政教合一」的文明帝國。1453年拜占庭帝國首都君士坦丁堡的陷落，不僅是一個帝國的消失，更是一個文明的結束，也切斷了西歐和古羅馬的臍帶。在土耳其蘇丹，「征服者」穆罕默德二世的雄心下，天主教徒、東正教徒、伊斯蘭教徒、各為了不同的目的，聚集到君士坦丁堡，見證了文明帝國的滅亡。讓我們隨著見證人的步伐，走向宿命的拜占庭。