本书为中央民族大学教授、“孔子文化奖”获得者牟钟鉴先生根据四十多年来学习中华经典积累的经验，结合古代贤哲的论述及今日道德教育建设的现实和需要，详细阐述君子人格养成路径，系统提出“君子六有”说，有仁义，立人之基；有涵养，美人之性；有操守，挺人之脊；有容量，扩人之胸；有坦诚，存人之真；有担当，尽人之责。作者用较多篇幅细讲古今中外的君子在六个方面的人格特质，列举生动的案例，解说蕴藏的内涵，使君子人格培养在现实土壤上具有落地生长的可能性，用真人真事推动道德教化，从不同侧面提炼中华精神，重塑君子人格榜样，推动人文化成，培养时代真君子。

本书因着重于论述问题，在选择的几个问题上都有深入的开掘，并富有创获，避免了教科书式面面俱到的平面叙述，体现了良好的学术意识，也显示了驾驭、解决较复杂学术问题的能力。当然，选择了这样的论述思路，也就决定了全书的格局。而关于“苏门六君子”文学成就方面的论析，没有正面铺开，这大概是为了突出论述的问题而有所舍弃吧。

本书因着重于论述问题，在选择的几个问题上都有深入的开掘，并富有创获，避免了教科书式面面俱到的平面叙述，体现了良好的学术意识，也显示了驾驭、解决较复杂学术问题的能力。当然，选择了这样的论述思路，也就决定了全书的格局。而关于“苏门六君子”文学成就方面的论析，没有正面铺开，这大概是为了突出论述的问题而有所舍弃吧。

本书为学林出版社学林语言学文库“认知语言学与汉语研究丛书”之一种。本书收录了作者在国内外一些大学和研究所所做的六个演讲，为认知语言学与汉语研究的入门著作,影响巨大。主张汉语语法研究摆脱印欧语的框框，论述了汉语语法研究的破和立，并全面地示例了汉语中的整合现象，对当前的汉语研究具有现实指导意义。

《海子六讲》是张清华为纪念海子逝世三十周年所作的一个系列文章。作者分别从海子创作的背景、海子诗歌的精神现象学特征、海子诗歌的母体与美学根基、海子诗歌中的感性与身体、海子的文化写作与元写作等六个方面对海子的诗歌创作进行了梳理，尤其对海子诗歌中的意象与西方哲学的深层关系做了深入探究，这有助于读者把海子的创作与西方世界的精神版图有一个清晰的勾连和理解。《海子六讲》另外还附录了三篇文章，一篇是关于海子与骆一禾的比较文章，一篇是关于海子抒情诗的辨析，还有一篇非常实用地给出了海子诗歌的具体读法。这三篇附录与六篇讲稿一起，为读者靠近和理解海子的创作世界，打开了更宽敞的一个通道。

《儒学六讲》是国学大师梁启超为一般读者讲解儒家文化的普及读物，代表了梁启超儒学研究的精髓。《儒学六讲》系统讲述了自孔子至清末民初两千五百年中儒学的起源、变迁、继承、演化和影响，介绍了孔子、董仲舒、程颐、程颢、张载、朱熹、陆九渊、王阳明等儒学代表人物的学说主张，帮助读者了解儒学各个流派在不同时空内的流衍变化。《儒学六讲》以梁启超在清华国学院讲课稿为底本，通俗易懂，深刻全面，是读者了解儒家哲学和中国文化不可不读的一本经典读物。

家庭作为社会的基本细胞，其精神风貌直接反映着社会和国家的风气。优良的家风不仅是个人德行培育、文化传承延续的第一驿站，更是社会和谐稳定、国家长治久安的基石。本书围绕家风展开，内容涵盖家风的力量、家风的传承与发扬、家风与家庭、家风与社会、家风与国家，以及如何树立良好家风等多个方面，同时，借助历史典故、典型案例和现代理论，旨在帮助树立正确的家庭观念，促进良好家风的传承与发展。通过阅读本书，读者可以更深刻地理解家风的意义，并从中获得启发，为树立和传承良好家风贡献力量。

《演技六讲》是波列斯拉夫斯基毕生表演与戏剧理论的大成之作，对方法派的形成产生了重要影响，被视为从斯坦尼体系到美国方法派的重要里程碑，已经成为世界范围内的经典表演教材。本书是作者基于其在美国实验剧院的上课实录创作而成的，通过一个导演与一个初学表演者对话的形式，介绍了表演艺术的基础知识和经验。全书共分六讲，分别阐述专注力、情感记忆、戏剧动作、人物塑造、观察、节奏等基本概念，文字生动，深入浅出，可供初学表演艺术者和表演艺术爱好者参考。

为全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，推动国家工作人员学法用法工作进一步制度化、规范化，切实提高国家工作人员法治素养和依法办事的能力，中组部、中宣部、司法部、人力资源和社会保障部于2016年3月22日印发《关于完善国家工作人员学法用法制度的意见》的通知。杨立新老师多次为机关单位领导干部讲授民法课，本书即来源于他授课内容的总结与升华。杨老师讲课生动幽默，既有现实关照，又有理论高度，融案例、知识、思维方法于一体。全书共分为六讲，即：民法总则篇、人格权法篇、物权法篇、债法篇、家事法篇以及侵权法篇。

这是一本讲述孤独的书——残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”，众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”，始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”，不可思不可议的“思维孤独”，以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。——但这本书要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独。如何给予孤独，如何尊重孤独。作者以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。作者创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。