当今的社交媒体充斥着各种令人误解的信息以及各种有限的实在观，作者对吠陀智慧不损其精华的改编十分重要。本书每一章都提供了一个关于吠陀智慧的不同视角。每一视角都是一扇门，让读者得以进入（理解）关于我们究竟是谁（这一主题）更宽广的吠陀领悟之门，这一理解甚至远远超出了如今流行的科学和技术已有的想象。为了正确地欣赏和吸收这一吠陀智慧，与这一作品最相匹配的是慢慢地阅读和沉思。

当今的社交媒体充斥着各种令人误解的信息以及各种有限的实在观，作者对吠陀智慧不损其精华的改编十分重要。本书每一章都提供了一个关于吠陀智慧的不同视角。每一视角都是一扇门，让读者得以进入（理解）关于我们究竟是谁（这一主题）更宽广的吠陀领悟之门，这一理解甚至远远超出了如今流行的科学和技术已有的想象。为了正确地欣赏和吸收这一吠陀智慧，与这一作品最相匹配的是慢慢地阅读和沉思。

《梨惧吠陀》，印度雅利安人早期部落的诗歌集、印度传统文化的源头，不仅是印度雅利安人，而且也是印一欧语系各民族，乃至全人类保存至今最早的诗歌集。自古至今，中国学者对其全面而系统的研究几乎为空白。本书试对此部典籍作如下初步探析：以印度学研究为框架．概述其研究之学术史；论述其创编与汇编过程，并阐明其为吠陀文明之根基；辨识其中记载的众神；分析其显示人与自然现象之关系．及反映尘世习俗与探索宇宙起源的重要诗篇；描绘其产生时代的历史慨貌。

《梨惧吠陀》，印度雅利安人早期部落的诗歌集、印度传统文化的源头，不仅是印度雅利安人，而且也是印一欧语系各民族，乃至全人类保存至今最早的诗歌集。自古至今，中国学者对其全面而系统的研究几乎为空白。本书试对此部典籍作如下初步探析：以印度学研究为框架．概述其研究之学术史；论述其创编与汇编过程，并阐明其为吠陀文明之根基；辨识其中记载的众神；分析其显示人与自然现象之关系．及反映尘世习俗与探索宇宙起源的重要诗篇；描绘其产生时代的历史慨貌。

印度雅利安人的讚歌集《梨俱吠陀》約編定於西元前一千年左右，乃今日所見印歐文明最早的文獻，也是人類最初的傳世詩篇之一。因其作為印歐文明源頭的地位，近代以來，西方印度學界在一百五十餘年的吠陀研究史中成果甚豐。然而，華語世界對印歐古文明及其研究史一直無多感觸，對吠陀文獻之瞭解亦甚微眇。故本書拋磚引玉，從《梨俱吠陀》的1028首讚歌中選譯近30篇，盼以此啟發吾人對其的閱讀和研究興趣。（印度學與印度研究．譯叢Ⅱ）

本书介绍一种真正的整体性疗法，不只考虑饮食、运动、基因等方面，还包括人际关系、人生目标、财务状况、环境和过往经历。在这本详尽实用的书中，作者温柔地引导读者完成专门设计并针对其需求的自我评估问题，并提出解决这些问题的最佳方法，例如饮食计划、成瘾治疗、身体排毒以及改善关系的技巧，等等。她列出了您可以轻松实践且成本最低的方法，来治愈常见的疾病，如高血压、心脏病、糖尿病、体重超标、焦虑和沮丧等。这些对身心灵健康屡试不爽的方法为任何年龄的人都带来裨益。

《梨俱吠陀》是《吠陀》中最重要的一部作品，为印度最古老的、最重要的一部诗歌集。它的编订年代可能是在公元前1500年前后。印度传统认为，书中诗歌是由上古的修道士仙人传授下来，由一个名叫广博（音译毗耶娑）的修道士仙人加工整理而成，收诗1028首。《梨俱吠陀》的内容比较复杂，既有上古的神话传说，也有对自然界和现实社会生活的描绘与解释，还有各种与祭祀和巫术有关的内容。 本书由巫白慧先生选译，是将其中与哲学有关的部分抽取出来，并对之作了详尽的注释。

《 神曲选》内容简介：1951年，我在印度国际大学和蒲那大学分别取得相应的哲学学位。次年——1952年，我从孟买乘法国邮船回国。在北京，我先后在北京大学和商务印书馆工作。1978年，我调入中国社会科学院哲学所，开展印度哲学研究工作。印度哲学研究，在我国当时的国家哲学社会科学研究规划中，一直是一个空白点。1983年，哲学研究所申请建立一个包括印度哲学研究在内的“东方哲学研究室”。同年，中国社会科学院领导批准这一申请。从此，印度哲学研究正式列入国家哲学社会科学研究规划之内。新建的“东方哲学研究室”设立三个研究小组：印度哲学研究小组，日本哲学研究小组，阿拉伯哲学研究小组。我荣幸被任命为首任室主任兼主持印度哲学研究小组。 如何开展印度哲学研究？我认真学习了《 神曲选》“导论”所引恩格斯的语录（关于印欧宗教神话研究应追溯其源于吠陀经的论述），并按这一科学方法制...(展开全部)