被称为“天书”的《否定辩证法》是阿多尔诺最重要的哲学著作，体现着阿多尔诺成熟的哲学思想。本书也是法兰克福学派最重要的哲学著作之一，体现了法兰克福学派共同的哲学思想。从表面上看，《否定辩证法》“毫无章法”，但实际上，它建构了“反体系的”否定辩证法“体系”。这样，试图为早期批判理论奠定规范基础的否定辩证法最终成为“瓦解的逻辑”，并由此成为后现代主义的理论渊源之一。因而，后人在力捧否定辩证法的同时对之也有所诟病。尽管如此，“否定辩证法”仍然是阿多尔诺对法兰克福学派批判理论的最大贡献，为西方马克思主义提供了新的辩证法形态。

被称为“天书”的《否定辩证法》是阿多尔诺最重要的哲学著作，体现着阿多尔诺成熟的哲学思想。本书也是法兰克福学派最重要的哲学著作之一，体现了法兰克福学派共同的哲学思想。从表面上看，《否定辩证法》“毫无章法”，但实际上，它建构了“反体系的”否定辩证法“体系”。这样，试图为早期批判理论奠定规范基础的否定辩证法最终成为“瓦解的逻辑”，并由此成为后现代主义的理论渊源之一。因而，后人在力捧否定辩证法的同时对之也有所诟病。尽管如此，“否定辩证法”仍然是阿多尔诺对法兰克福学派批判理论的最大贡献，为西方马克思主义提供了新的辩证法形态。

《否定辩证法讲演录》是阿多诺于1965-1966年冬季学期在法兰克福大学开设的课程录音转写稿，记录了哲学家晚年对否定辩证法的系统阐释与思想实验。作为《否定的辩证法》的学术前史，该讲演录展现了阿多诺如何将批判理论的核心方法论从黑格尔的思辨哲学中解放出来，形成独特的非同一性辩证法。 全书以十次公开讲演为基础，围绕“哲学经验的理论”展开，批判传统哲学对概念与对象同一性的预设，提出通过“规定了的否定”揭示概念与现实的非同一性。阿多诺通过解构黑格尔辩证法的合题机制，强调矛盾的不可消解性，主张哲学应直面社会的对抗性结构，而非构建虚假的和解体系。课程中还涉及艺术作品的哲学阐释、体系批判的双重性，以及哲学语言的修辞性等前沿议题。 阿多诺在讲演中通过对黑格尔、马克思、海德格尔等思想家的批判性解读，提出“否定辩证法”作为对抗意识形态同一性神话的武器。他主张哲学应保持对现实的开放性，通过概念的自我反思揭示被压迫的非概念领域，从而为现代性批判提供新的理论视野。该讲演录不仅是阿多诺哲学思想的集大成之作，也是20世纪批判理论的重要文献，对当代哲学、社会学与文化研究具有持久的启发意义。

《否定辩证法讲演录》是阿多诺于1965-1966年冬季学期在法兰克福大学开设的课程录音转写稿，记录了哲学家晚年对否定辩证法的系统阐释与思想实验。作为《否定的辩证法》的学术前史，该讲演录展现了阿多诺如何将批判理论的核心方法论从黑格尔的思辨哲学中解放出来，形成独特的非同一性辩证法。 全书以十次公开讲演为基础，围绕“哲学经验的理论”展开，批判传统哲学对概念与对象同一性的预设，提出通过“规定了的否定”揭示概念与现实的非同一性。阿多诺通过解构黑格尔辩证法的合题机制，强调矛盾的不可消解性，主张哲学应直面社会的对抗性结构，而非构建虚假的和解体系。课程中还涉及艺术作品的哲学阐释、体系批判的双重性，以及哲学语言的修辞性等前沿议题。 阿多诺在讲演中通过对黑格尔、马克思、海德格尔等思想家的批判性解读，提出“否定辩证法”作为对抗意识形态同一性神话的武器。他主张哲学应保持对现...(展开全部)

《否定辩证法讲演录》是阿多诺于1965-1966年冬季学期在法兰克福大学开设的课程录音转写稿，记录了哲学家晚年对否定辩证法的系统阐释与思想实验。作为《否定的辩证法》的学术前史，该讲演录展现了阿多诺如何将批判理论的核心方法论从黑格尔的思辨哲学中解放出来，形成独特的非同一性辩证法。 全书以十次公开讲演为基础，围绕“哲学经验的理论”展开，批判传统哲学对概念与对象同一性的预设，提出通过“规定了的否定”揭示概念与现实的非同一性。阿多诺通过解构黑格尔辩证法的合题机制，强调矛盾的不可消解性，主张哲学应直面社会的对抗性结构，而非构建虚假的和解体系。课程中还涉及艺术作品的哲学阐释、体系批判的双重性，以及哲学语言的修辞性等前沿议题。 阿多诺在讲演中通过对黑格尔、马克思、海德格尔等思想家的批判性解读，提出“否定辩证法”作为对抗意识形态同一性神话的武器。他主张哲学应保持对现实的开放性，通过概念的自我反思揭示被压迫的非概念领域，从而为现代性批判提供新的理论视野。该讲演录不仅是阿多诺哲学思想的集大成之作，也是20世纪批判理论的重要文献，对当代哲学、社会学与文化研究具有持久的启发意义。

《否定辩证法讲演录》是阿多诺于1965-1966年冬季学期在法兰克福大学开设的课程录音转写稿，记录了哲学家晚年对否定辩证法的系统阐释与思想实验。作为《否定的辩证法》的学术前史，该讲演录展现了阿多诺如何将批判理论的核心方法论从黑格尔的思辨哲学中解放出来，形成独特的非同一性辩证法。 全书以十次公开讲演为基础，围绕“哲学经验的理论”展开，批判传统哲学对概念与对象同一性的预设，提出通过“规定了的否定”揭示概念与现实的非同一性。阿多诺通过解构黑格尔辩证法的合题机制，强调矛盾的不可消解性，主张哲学应直面社会的对抗性结构，而非构建虚假的和解体系。课程中还涉及艺术作品的哲学阐释、体系批判的双重性，以及哲学语言的修辞性等前沿议题。 阿多诺在讲演中通过对黑格尔、马克思、海德格尔等思想家的批判性解读，提出“否定辩证法”作为对抗意识形态同一性神话的武器。他主张哲学应保持对现...(展开全部)

书名原文:Negative dialektik:据德国美因河畔法兰克福休坎普出版社《阿多尔诺全集》第6卷1984年第3版,参考纽约海葬出版社《否定的辩证法》1973年英译本译出:本书是法兰克福学派重要代表阿多尔诺德代表作。它不仅从哲学上概括了这个学派的“批判理论”的精髓,而且还因为反映了60年代西方社会“新左派”的心声而被奉为他们的政治纲领的理论论证。

《否定的辩证法》是德国哲学家、西方马克思主义法兰克福学派重要代表阿多诺的主要代表作。在本书中阿多诺首先批判了哲学对同一性的追求，强调辩证法的本质是否定。他认为，古往今来哲学对“同一性”的追求是行不通的，根本不存在绝对的第一性，任何想寻找原初事物或概念的哲学都走上了错误的道路，从而加强了社会上的极权主义和盲从主义倾向。辩证法的根本特征是否定性。其次，阿多诺绕开辩证法的矛盾法则，落脚于法兰克福学派的社会批判主题。他认为真正意义上的辩证法不单是考察矛盾，而且还拒不承认矛盾是解释每一事物的图式。社会既不是个体主体的总和，也不是一种客观的事物，而是人类主体和物质客体的相互作用。自由的唯一意义在于否定，在于反思地否定各种具体的奴役。资本主义社会的最大弊端是商品交换价值法则的肆虐，把人和物降低到同一水平上和同质的无名地位上。随后，在本书中，阿多诺还举起“反体系”的...(展开全部)

《否定的辩证法》是阿多诺最重要的一部著作，它从多个不同的维度展现了阿多诺的最核心的哲学思想，即否定的辩证法。本书试图克服哲学史上主客体二元对立的形而上学传统，克服从人类文明的根基上就已经出现的肉体和精神的二元对立，从而构建一个全新的形而上学。这个形而上学不同于传统的形而上学，也不同于海德格尔的形而上学。阿多诺试图在唯物主义的基础上建立这种形而上学。这对于我们从马克思主义的立场上深入批判海德格尔哲学，批判各种形式的观念论具有重要的现实意义，对于我们深化马克思主义哲学的基本理论的研究具有重要的理论意义。

《否定的辩证法》是德国哲学家、西方马克思主义法兰克福学派重要代表阿多诺的主要代表作。在《否定的辩证法》中阿多诺首先批判了哲学对同一性的追求，强调辩证法的本质是否定。他认为，古往今来哲学对“同一性”的追求是行不通的，根本不存在绝对的第一性，任何想寻找原初事物或概念的哲学都走上了错误的道路，从而加强了社会上的极权主义和盲从主义倾向。辩证法的根本特征是否定性。其次，阿多诺绕开辩证法的矛盾法则，落脚于法兰克福学派的社会批判主题。他认为真正意义上的辩证法不单是考察矛盾，而且还拒不承认矛盾是解释每一事物的图式。社会既不是个体主体的总和，也不是一种客观的事物，而是人类主体和物质客体的相互作用。自由的唯一意义在于否定，在于反思地否定各种具体的奴役。资本主义社会的最大弊端是商品交换价值法则的肆虐，把人和物降低到同一水平上和同质的无名地位上。随后，在《否定的辩证法》中，阿多诺还举起“反体系”的旗帜，全力批判第一哲学。他深刻意识到，真理的不变性是第一哲学的幻想。本体论是对现状的辩解，是维护秩序的工具。此外，阿多诺认为，“否定的辩证法”是自由方便的立场，兼收并蓄的混合。“否定的辩证法”不仅与逻辑标准或事实标准无关，而且完全无视这些标准。这种无视实际上是“否定的辩证法”的本质。