蒂莫西•威廉姆森通过《含混性》一书仔细检视了现存的含混性理论，并为认知主义辩护。威廉姆森先从历史来追溯含混性问题，以批判性的眼光浏览含混性哲学的历史；他的观察是：一方面，现存的含混性理论无法很好地解释高阶含混性的问题；另一方面，认知主义的观点受到了不公平的对待。有别于当时大多数学者将含混性问题视为一个语言问题，威廉姆森将含混性问题视为一个知识问题，亦即不知道含混语词/概念的精确边界，希望能为认知主义观点提供一个趋近完备的理论。 尽管《含混性》使用的逻辑不多，但读者若有一定程度的逻辑基础，将能很好地理解书中的论证，体会到论证的精妙之处。对研究含混性问题的学者来说，就算不同意认知主义观点，也不能不读《含混性》，因为《含混性》早已成为研究含混性问题的经典之一。

蒂莫西•威廉姆森通过《含混性》一书仔细检视了现存的含混性理论，并为认知主义辩护。威廉姆森先从历史来追溯含混性问题，以批判性的眼光浏览含混性哲学的历史；他的观察是：一方面，现存的含混性理论无法很好地解释高阶含混性的问题；另一方面，认知主义的观点受到了不公平的对待。有别于当时大多数学者将含混性问题视为一个语言问题，威廉姆森将含混性问题视为一个知识问题，亦即不知道含混语词/概念的精确边界，希望能为认知主义观点提供一个趋近完备的理论。 尽管《含混性》使用的逻辑不多，但读者若有一定程度的逻辑基础，将能很好地理解书中的论证，体会到论证的精妙之处。对研究含混性问题的学者来说，就算不同意认知主义观点，也不能不读《含混性》，因为《含混性》早已成为研究含混性问题的经典之一。

本書的獨特重要性是其表徵了特雷西,與及許多共同在後現代多元化處境中思考神學的思想家,所必須經歷的思想中斷與繞道而行,先尋求在解釋衝突中的詮釋原理,與及先明瞭我們時代多元性與含混性的形成原因,然後才可談得上直接從事建構神學的工作。本書代表了特雷西神學思想的中期檢討。特別明確地表白了作者對現代性與後現代性定義的見解。另一方面,本書亦可以從其意簡潔的文風,視之為特雷西個人的神學告白,嘗試透過扼要與清晰的體裁,向受眾提供一個便捷的詮釋神學的簡易說明本。 基督教文化不僅是歐美思想文化的傳統並迄今仍是其基本結構要素，亦已成為漢語文化的一個組成部分。從現代學術的角度，研究基督教的思想和社會之歷史和現實，是漢語學術界的一項任務。在漢語現代學術的百年發展史中，對基督教思想和社會的學術研究，實際最顯單薄。 本書共5章。包括解釋、對話、討論；極端的多元性∶語言問題；抵抗...(展开全部)

本書的獨特重要性是其表徵了特雷西,與及許多共同在後現代多元化處境中思考神學的思想家,所必須經歷的思想中斷與繞道而行,先尋求在解釋衝突中的詮釋原理,與及先明瞭我們時代多元性與含混性的形成原因,然後才可談得上直接從事建構神學的工作。本書代表了特雷西神學思想的中期檢討。特別明確地表白了作者對現代性與後現代性定義的見解。另一方面,本書亦可以從其意簡潔的文風,視之為特雷西個人的神學告白,嘗試透過扼要與清晰的體裁,向受眾提供一個便捷的詮釋神學的簡易說明本。 基督教文化不僅是歐美思想文化的傳統並迄今仍是其基本結構要素，亦已成為漢語文化的一個組成部分。從現代學術的角度，研究基督教的思想和社會之歷史和現實，是漢語學術界的一項任務。在漢語現代學術的百年發展史中，對基督教思想和社會的學術研究，實際最顯單薄。 本書共5章。包括解釋、對話、討論；極端的多元性∶語言問題；抵抗...(展开全部)