台灣新詩的田園詩以吳晟為代表，他常年與泥土為伴，堅持躬耕生活，以樸素的詩風，鄉土的語言，深反映台灣農村的困頓和面貌。本書收吳晟代表作九十餘首，包括未曾結集作品三十首。

沈白聿認識溫惜花這個人已經很久。久到他覺得只要是溫惜花的心思，不用猜也能反應個幾分的程度；自然，溫惜花對他也是一樣。不過一個人認識另外一個人再久，也會有意外的時候。一起調查案情真相的夥伴，最終卻變成兵刃相向的敵人？還是，當一個人有了心愛的人後，心腸真的就會變得軟了……

沈白聿認識溫惜花這個人已經很久。久到他覺得只要是溫惜花的心思，不用猜也能反應個幾分的程度；自然，溫惜花對他也是一樣。不過一個人認識另外一個人再久，也會有意外的時候。一起調查案情真相的夥伴，最終卻變成兵刃相向的敵人？還是，當一個人有了心愛的人後，心腸真的就會變得軟了……

吳鉤劍，名列兵器譜第九，為了保全吳鉤之後隱藏的秘密，他捨棄壯大的家業、一往情深的未婚妻，甚至讓出自己的姓名身份，以消弭上一代的仇恨。 可是既然曾為江湖人，就難捨棄江湖事，雖然不再是過去那個問劍山莊少莊主，腥血仇殺仍然纏著他不放。 而最最纏人的，便是那個「曾經」是至交好友的「天下第一」溫惜花，不過，纏人歸纏人，原本孤寂零丁的漫漫人生，卻也因之多了些……趣味？

劇本《吳鳳》，是一部四幕詩劇，是楊牧邁出抒情進入史詩，進入民族典型的一個重要嘗試，全詩長達兩千餘行，是現代詩罕見的規模，也是楊牧的世界觀、人生觀，以及創作技巧的一次總呈現，詩人致力於新型式的追求，於是創造了富有抒情魅力的風貌。 楊牧對他生長土地的歷史、文化的關懷，不僅表現於他的詩論（在〈現代詩的台灣源流〉一文，他對台灣經驗與本土意識，在現代詩發展過程中所扮演的角色，有清楚的分析），也表現於他的散文和詩作中。他認為吳鳳殺身成仁的故事是早期台灣移民中最可歌頌的事蹟，因此不斷追索吳鳳媲美耶穌的偉大情操，有詩劇《吳鳳》問世。收錄於《北斗行》的〈吳鳳〉一詩則為其序詩。整首詩是安魂曲，也是頌歌，是山胞對為其犧牲的吳鳳的承諾。我們看到阿里山原住民以三夜的不眠，靜靜地守著吳鳳的屍體，我們聽到他們以平和謙卑、莊嚴肅穆、虔敬誠摯的口吻，細體吳鳳之死所代表的意涵，感謝吳鳳...(展开全部)

在很久以前，有一个神，名曰古拉，为了永生，她的身躯化为天地，她的双目化为了日月，眼泪化为星辰大海，她又造出万物生灵，将生命，智慧，力量赋予。 故事就这样开始

百朝战争后，迎来了将近百年的和平，作为边境守军的凡生，以为可以一直过着平淡的日子。如今乱世再起，身边的人都离他而去，战争的烽火何时才能熄灭……

简介：年轻气盛的他与他亭下相见，他扶琴悲叹，他拱手离去，以为己末不相见，但他在亲情与友情之间选择了后者。只为他能待在他的身边，而他苦苦磨炼自己，只为在他最好的年龄双手奉上大好江山。  “待你归来之日，在重披铠甲，收复山河”  “待你君临城下，我便会重披铠甲，为你打天下”

外出打工的李怀义，因为妻子赵雅丽即将临盆，毅然踏上了回家之路。可是这一路上并不是那么的风平浪静，一个又一个的麻烦接踵而来，身处社会最底层的农民工李怀义又该如何应对。在李怀义应对接踵而来的麻烦的同时，远在千里之外，待在农村家中的妻子赵雅丽亦是麻烦不断，她又该如何应对。…… 　　福晟小说为转载作品，章节由网友发布

在很久以前，有一个神，名曰古拉，为了永生，她的身躯化为天地，她的双目化为了日月，眼泪化为星辰大海，她又造出万物生灵，将生命，智慧，力量赋予。 故事就这样开始