诗至宋末，已见式微，到了明清易代之际，出现了多若繁星的诗人群，开展三百年诗坛的盛局。其中最重要的诗人，便是吴伟业。他身历亡国之痛，却又不得不屈节出仕异族，所以他的诗感慨兴亡，音节浏亮，尤以叙事歌行，足以继美长庆，风格遒上，自成“梅村体”。他在艺术是多面手，诗、词、文、曲以及书法绘画，无一不工，过去刊行者，多限于诗集，本书则于诗之外，其他作品，无不搜罗，以乾隆注家所未寓目的董氏刊本《梅村家藏稿》为底本，校以康熙朝所刊诸本，并广辑各家评语，末附年谱及佚文，是吴集最完善的版本。

吳翌鳳，1742-1819年，江蘇吳縣人，字伊仲，號杖庵，漫叟，清代著名藏書家，由於生活貧寒，其藏書以借抄為主要來源，一生所藏抄之書達一萬二千餘卷。

余集六十以後所作有關錢牧齋、吳梅村之論文數篇，凡二十餘萬言，合為《錢牧齋吳梅村研究論文集》，而四十以後十年間所作《吳梅村詠史詩三首箋》、《吳梅村詩小箋》、《吳梅村詩續箋》不與焉，蓋因以上三文已收入拙著《中國語文論叢》故也。余早歲就讀中央大學時，即酷嗜梅村七言歌行，嘗仿其體作《南雍曲》（曾刊入《中國國學第十一期），膚淺幼稚，聊誌陳跡而已。遷臺以後，重讀梅村詩，覺其幽微隱暗之處，頗多故國舊君之思，因草成論文數篇。五十以後，任教香港中文大學，購得木板錢曾所撰《牧齋詩註》，又在傅斯年圖書館得見《原註補鈔》本《牧齋詩註》，較通行本多千餘條。其中於牧齋反清復明之苦心孤詣，頗多抉發。因取木刻本與《原註補鈔》合併印行《足本錢曾牧齋詩註》，並加註號碼，以便檢查。數年後，復印行《牧齋詩註校箋》，於版本異同及當時史事人物，皆有所闡發；又印行《錢牧齋柳如是佚詩及柳如是有關資...(展开全部)

《吴梅村全集(上中下)》以宣统三年董氏诵芬室刻梅村家藏稿为底本，增收梅村乐府3种，以原长乐郑氏藏顺治刻本为底本，参校了康熙九年卢·刻本梅村集四十卷、康熙十一年慎墨堂刻本郑汉仪辑诗观初集、顺治元年长洲朱隗辑本明诗平论、民国三十一年董诵芬室翻刻康熙中邹式金杂剧三集通天台、临春阁等31个版本。竖排繁体字。

《吴梅村全集(上中下)》以宣统三年董氏诵芬室刻梅村家藏稿为底本，增收梅村乐府3种，以原长乐郑氏藏顺治刻本为底本，参校了康熙九年卢·刻本梅村集四十卷、康熙十一年慎墨堂刻本郑汉仪辑诗观初集、顺治元年长洲朱隗辑本明诗平论、民国三十一年董诵芬室翻刻康熙中邹式金杂剧三集通天台、临春阁等31个版本。竖排繁体字。

《吴梅村年谱》内容简介：吴梅村的诗，在明清之际的诗坛上，曾产生过重大影响，被号称为“梅村体”。所谓“梅村体”主要是指他的歌行。梅村的歌行，一方面是对元、白歌行的继承，同时他也吸收了初唐四杰的壮采和他们歌行的特色。特别要指出的是，梅村的歌行，不仅仅是初唐四杰和元、白的继承，而是有了重大的发展。其最突出的一点，就是用歌行来写重大的历史题材。梅村歌行具有史诗的价值。原是人所共知的。但梅村以歌行体来写重大的历史题材，并不是偶一为之，而是作者特意这样做的，诗人在临终时曾说：“吾诗虽不足以传远，而是中之寄托良苦，后世读吾诗而知吾心，则吾不死矣。”可见诗人确是有深意的。所以在梅村的集子中，这种带有史诗性质的歌行，就占有相当的比重，而他的成就也就显得十分突出。梅村的歌行，不仅受优秀的文学传统的影响，而且又有新的发展，又有新的突出的成就，因此他的歌行又给后世以很深远的...(展开全部)

吴伟业为明末清初著名文学家，其诗才在清初堪称第一流。本书作者为国内研究吴伟业的第一专家，文笔流畅，叙述细腻。全书将配插一定数量的图版，以求图文相生。

吴伟业（公元1609～1671年），字骏公，号梅村，明清之际大诗人。早慧，为张溥门生。崇祯四年（1631）成进士，历任翰林院编修、左庶子等。明亡，曾仕南明为少詹事。

吴伟业（1609—1672），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。 该书选注梅村代表性的诗作若干首，并按照创作时间的顺序加以编排，在每首诗下的第一项注释中标明了创作时间，同时对该诗相关的创作背景、主旨大意及艺术特点进行简要的介绍，很适合一般读者了解吴伟业的文学特色和创作水平。

吴伟业（1609—1672），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。 该书选注梅村代表性的诗作若干首，并按照创作时间的顺序加以编排，在每首诗下的第一项注释中标明了创作时间，同时对该诗相关的创作背景、主旨大意及艺术特点进行简要的介绍，很适合一般读者了解吴伟业的文学特色和创作水平。